Auteur Archieven: Bethelkerk

Eredienst – zondag 19 maart 2017 om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Het gebed van de Zoon!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 25: 7, 8
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 226
  • Gebed van verootmoediging
  • Genadeverkondiging
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 181: 4, 5, 6
  • Gebed om Gods Geest
  • Presentatie Paasproject door zondagsschool Jesaja 40: 8b
  • Kinderen groep 1 t/m 8 gaan naar nevendienst, terwijl nevendienstlied 5 (melodie: Liedboek 2013 nr. 134) gezongen wordt
  • Schriftlezing: Marcus 14: 32-42 (HSV)
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 180: 1, 2, 3, 4
  • Schriftlezing: Hebreeën 5: 5-10 (HSV)
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 180: 5, 6, 7
  • Prediking n.a.v. Marcus 14: 36 (HSV)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 118
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 870: 6, 7, 8
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Marcus 14: 36 (HSV)
En Hij zei: Abba, Vader, alle dingen zijn mogelijk voor U; neem deze drinkbeker van Mij weg, maar niet wat Ik wil, maar wat U wilt.

Geregeld zijn er kapiteins in het nieuws, die het zinkende schip verlaten. De bekendste uit januari 2012 is Francesco Schettino van de gekapseisde Costa Concordia. De kustwacht sommeerde hem terug te keren en zijn plicht te doen. Zelf bleef hij beweren per ongeluk in een reddingsboot gevallen te zijn. Er kwamen 32 mensen om.

Hoe anders is dan ‘Stuurman Jezus’. Naar Hem moeten zelfs wind en water luisteren (Mc.4:41). Toen Zijn leerlingen benauwd waren om met man en muis te vergaan, stelde Hij hen gerust. Maar nu er een storm van angst in Zíjn leven opsteekt, geven Zijn leerlingen niet thuis. Alle hens aan dek, maar zij zelfs níet één uurtje!

Het contrast is scherp. De leerlingen zijn in drie groepen uiteengevallen. Judas is actief met zijn trawanten. Acht blijven er bij de ingang van de hof van Gethsémané achter. Door de ogen van drie van de leerlingen – Jakobus, Johannes en Petrus – maken we mee hoe de Herder huivert eer Hij wordt geslagen ter wille van de schapen (Mc.14:27).

De schrijver van de Hebreeënbrief laat duidelijk blijken, dat Jezus in elk geval géén supermens is. Immers Hij maakt alle gemoedstoestanden door. Hij schreeuwde, kermde, bloedde en zweette. Ja, wat een inspanning, moeite en strijd. Hij is niet zozeer bang voor Judas of het Sanhedrin, maar wèl voor de bitterheid van (Gods)verlating.

En Hij zei: Abba, Vader, alle dingen zijn mogelijk voor U; neem deze drinkbeker van Mij weg, maar niet wat Ik wil, maar wat U wilt. In het uiterste (gebeds)moment valt de Vadernaam in moedertaal van Jezus. Klinkt er in het Aramees: Abba! Welke vader blijft er onbewogen onder het kind, dat roept om hulp? Ú bent toch mijn pap!

Alle dingen zijn mogelijk voor U. Inderdaad, wie tot God komt, moet geloven dat Hij bestaat en een Beloner is voor wie Hem ernstig zoeken (Hb.11:6b). En er zijn toch géén grenzen aan Zijn macht? Onze wensen mogen toch door gebed en smeking met dankzegging bekend worden bij God (Fp.4:6b)? Aanhouden, kloppen, vragen.

Neem deze drinkbeker van Mij weg. Maar deze beker kán niet weg, want alzo lief heeft God de wereld gehad (Joh.3:16a). De beker: beeld voor het lijden (Mc.10:38). Maar ook verwijzing naar Zijn vergoten bloed bij de Pesach-viering (Mc.14:24). Op Golgotha tot een climax komend: Mijn God, wáárom (Mt.27:46)? De ménselijke kant van Jezus.

Maar niet wat Ik wil, maar wat U wilt. Dit is nà het paradijs nooit meer gezegd. Hier gaat écht een wissel om. Heel even pendelde Jezus heen en weer. Tussen ‘God, U moet Mij verhoren’ en ‘Maar dat kán helemaal niet’. Bij zoveel innerlijke strijd ligt Hij er écht wakker van, wanneer Hij als Zoon iets zou willen wat de Vader níet wil…

Voor Hem was ‘t ook daarom niet gemakkelijk, omdat Hij vanaf het begin betrokken is bij al wat er is (Hb.1:2). Maar moet Zijn (of onze) wil dan ‘gebroken’ worden? Nee, er is een ombuiging nodig van ‘niet mijn wil naar: die van Ú’! Pas nadat Hij dit deel van gebed – wat Hij ooit op hun verzoek aan leerlingen geleerd had – gezegd had, staat Jezus vást.

In dit verband ziet Luther (1483-1546) bij óns drie dingen. Eerste punt is: de gebedsloosheid. Daardoor bidden we óók minder ten dage van nood. Tweede punt is: ons kijken naar God als vijand in plaats van Hem als Vader, omdat Hij nood ook in ons leven toelaat. Derde punt: door al deze ervaringen zegt het teleurgestelde kind opeens: ‘U bént mijn Vader niet!’

Echter zodra wij dankzij het voortgaande gebed van de Zoon weer met hart en ziel bij Hem als Heer zijn, maakt de slaap niet langer meer kans. Kijk naar latere brieven van Petrus. Hoe zit ‘t bij ons? Bid om de Geest. Enkel Hij deelt ‘reddingsvesten’ (waakzaamheid) uit. Aan al wie ‘kopje onder’ dreigt te gaan in de zee van slaperigheid.

Amen.


Eredienst – zondag 12 maart 2017 om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Geven voor leven!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 25: 3, 6
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 68: 2, 3
  • Wet des Heren: Exodus 20: 1-17 (NBG)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 304
  • Gebed om Gods vergeving en Geest
  • Presentatie Paasproject door zondagsschool Jesaja 40: 8b
  • Zingen: Nevendienstlied 4 (melodie: Liedboek 2013 nr. 801), terwijl kinderen groep 1 t/m 8 naar nevenruimte gaan
  • Schriftlezing: Marcus 12: 37b-44 (NBV)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 314
  • Prediking n.a.v. Marcus 12: 41a (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 364: 1, 2, 3
  • Dienst der voorbeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 912: 1, 4, 5, 6
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Marcus 12: 41a (NBV)
Hij ging tegenover de offerkist zitten en keek hoe de mensen er geld in wierpen.

De Russische schrijver Leo Tolstoj (1828-1910) deed ooit de uitspraak: ‘Geluk is niet afhankelijk van uiterlijke zaken, maar van de manier waarop wij daarnaar kijken.’ Houd dit woord in gedachten nu wij Jezus tegenkomen. Aan het einde van een periode dat Jezus onderwijs gaf in de tempel, zit Hij nog een poosje in de voorhof.

Tegenover de offer(schat)kist. Ingesteld door Joas, één van de koningen van Juda. Met de bedoeling om herstelwerkzaamheden aan de tempel te bekostigen. Later kwamen gelden ook ten goede aan de priesters. Met de schriftgeleerden groeiden zij uit tot ‘huisjesmelkers’. Van met name weduwen. Belangenverstrengeling.

Hij ging tegenover de offerkist zitten en keek hoe de mensen er geld in wierpen. En wat ziet Jezus? Hij ziet wat mensen met geld doen. En Hij ziet wat geld soms met mensen doet. Mysticus meester Eckhart (1260-1327) zei daarover ooit dit: ‘Veel mensen willen God aankijken met de ogen, waarmee ze een koe aankijken.

Ze willen van God houden zoals ze van een koe houden. Daar houd je van wegens de melk, kaas en vlees. Omwille van het eigen nut. Zo houden mensen van God om uiterlijke rijkdom en innerlijke troost. Eigenlijk houden ze niet echt van God. Veeleer van hun eigenbelang.’ Gelovige tijdgenoten van Jezus deden nèt zo…

In plaats van gerechtigheid te doen, blijft het geloof bij hen ten tijde van de Here Jezus steken in een tot niets verplichtende liefdadigheid. Dus in plaats van dat er iets vanuit de schatkist van de tempel naar de weduwen gaat, gebeurt in werkelijkheid het tegenovergestelde. Mag de tempel rijk worden van geld, dat weduwen tekortkomen?

Gemeente, de Here God weet als geen ander hoe mensen een duit in ‘t zakje doen. Wij kijken daarbij dikwijls naar de buitenkant. God echter ziet het hart aan. Tussen de rijken ziet Hij een arme weduwe. En zij werpt haar leven erin. In het Grieks staat ‘bios’ (vs.44). Maar is dit niet volgens onze maatstaven ergens je leven vergóóien?

Ze is al arm. Ze geeft weg. En is daarna nóg armer. Van twee muntjes had ze toch nog dat ene muntje kunnen houden. Anderen geven van hun overvloed. Zo wordt zij nu volledig afhankelijk van anderen. Is dit niet uitermate onverstandig? Op dat moment roept Jezus Zijn leerlingen bij elkaar voor les over ‘geven voor leven’!

Aan de hand van deze vraag: ‘Hoeveel is God jou waard?’ Rijken geven Hem weliswaar terug wat eigenlijk al lang van Hem is. Maar tegelijkertijd houden ze vast aan leven van status en jaloerse blikken van anderen. Dikwijls eerder populair om wat ze hebben dan om wie ze zijn. En een beetje (veel) voor jezelf houden lijkt niet erg.

Neem dan de weduwe. Ze houdt niets achter. God is haar alles waard. Ze ziet zichzelf enkel nog als ‘safe’ bij Hem! Andere zekerheid dan dit heeft ze niet. Ze wil niets anders dan dagelijks ‘bedelaar bij God’ zijn. Haar zelfovergave is als een s.o.s.! Geloof is voor haar: jezelf verliezen aan God, die opvangt bij Zijn schatkist.

En ‘Gods Schatkist’ draagt de naam boven alle naam: Jezus Christus. Hij heeft ons gekocht en betaald met Zijn bloed. Zijn Zelfovergave aan God vormt de basis voor onvergankelijke rijkdom in Hem. In de nacht van Golgotha riep Hij: ‘Mijn God, mijn God, waarom moet Ik U verliezen? Vader, in uw hand beveel Ik mijn Geest.’

Zijn Zichzelf geven werd basis voor nieuw leven voor ons. Hoe zei Leo Tolstoj het ook weer: ‘Geluk is niet zozeer afhankelijk van uiterlijke zaken, maar van wijze waarop wij ernaar kijken.’ Geloven op de wijze van de weduwe is: alles verliezen om God over te houden. Daarom keek Hij hoe de mensen er geld in wierpen.

Amen.


Bidstond voor gewas en arbeid – woensdag 8 maart 2017 om 19.30 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Waardevast!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 62: 5, 6
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Benno Kok en Anita van der Molen-Holl: ‘Hear my prayer, o Lord’ (Antonin Dvorák, met een tekst gebaseerd op psalm 61 en 63)
  • Gebed om Gods Geest
  • Schriftlezing: Prediker 2: 20-27 (NBV)
  • Zingen: DV nr. 38 (melodie: Liedboek 1973 nr. 435)
  • Schriftlezing: Mattheüs 6: 19-24 (NBV)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 58
  • Prediking n.a.v. Mattheüs 6: 19a (NBV)
  • Benno Kok en Anita van der Molen-Holl: ‘When I survey the wondrous cross’ (Edward Miller/Isaac Watts)
  • Dienst der voorbeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 188
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Mattheüs 6: 19a (NBV)
Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde.

Ieder mens is op zoek naar zekerheid voor de toekomst. Naar bezit dat niet minder waard wordt, maar steeds méér. Wie zou ‘t niet willen? Rijkdom is als zeewater. Hoe meer je ervan drinkt des te meer dorst je krijgt. Rijk is wie veel heeft. Rijker is wie weinig gebruikt. Het rijkst is iemand, die veel geeft…

Niets op de aarde behoudt zijn waarde. Wie veel heeft, is zomaar arm. Wat je ook spaarde, kocht en vergaarde: van geld wordt niemand warm. Davids Zoon Jezus zegt het zo: Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde. Prediker/Salomo, de andere zoon van David, valt Hem daarin volledig bij.

Juist in deze bidstond voor gewas en arbeid valt hij met de deur in huis: ‘Vertwijfeling beving me over alles wat ik had verworven en waarvoor ik had gezwoegd onder de zon (Pr.2:20).’ De woorden ‘gezwoegd onder de zon’ geven aan, dat ‘t hier niet gaat om ‘t ontspannen aanharken van een tuintje.

Meestal leggen we veel van onze ziel en zaligheid in wat en hoe we de dingen doen. Op school, op het werk en thuis. Want wat valt er zoal niet onder dat verzamelbegrip ‘gezwoeg’? Het bewerken van de aarde, de zorg voor dieren, het ruilen of verhandelen van producten en zorg voor huisgenoten.

Kluwen van inspanningen, taken en verantwoordelijkheden kunnen zo beslag leggen. Mensen uit de slaap houden. De mens die hieraan voorbij zwoegt, bestempelt Prediker als ‘zondaar’. De daardoor ontstane leegte probeert hij te vullen met verzamelen van bezit om zo levensbehoeften veilig te stellen.

Daarom op dit punt nogmaals het woord van de Here Jezus: Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde. En met woorden als: ‘Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn’ wordt uitgesproken dat je moet bedenken dat je schat zeggenschap heeft over jou. ‘t Gaat om de gerichtheid van je hele wezen.

Het verzamelen van schatten in de hemel is bij Mattheüs een andere manier van zeggen voor ‘het doen van gerechtigheid’. Juist in maatschappij als de onze. De participatiesamenleving van betaald werk, gewone zorg en mantelzorg. Dat is: ‘Onbetaalde intensieve en langdurige zorg voor een persoon.

Vanwege een persoonlijke relatie met die persoon.’ Het doet de vraag rijzen: ‘Zou elke gelovige in principe een mantelzorger kunnen zijn?’ Ik moet dan altijd denken aan Martinus van Tours (316-397). ‘Mantelzorger’ bij uitstek. Ooit sneed hij zijn mantel voor een arme sloeber in tweeën en deelde die!

Hiermee gaf hij gehoor aan een oproep van de apostel Jacobus (2:15/6). Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde. Uit deze woorden mogen we niet afleiden dat de Here Jezus enkel maar oog heeft voor geestelijke dingen. En te gemakkelijk voorbijgaat aan belang van het aardse. Neem Onze Vader.

Daarin gaat de bede ‘Geef ons heden ons dagelijks brood’ aan die om vergeving vooraf. Hij heeft geen kritiek op noodzakelijke aandacht voor geld en levensonderhoud. Wèl op de wijze, waarop dit bij menig mens toegaat. Daarom plaats Jezus het ‘rijk zijn bij God’ tegenover ‘schatten verzamelen’.

Gemeente, bidstond in de lijdenstijd zet ons stil bij het diepste van het ‘rijk zijn in God’. Hij zorgt voor ons, vergeeft onze zonden en biedt in onzekere wereld zekerheid. Zoals Paulus zegt tegen Filippenzen (4:19): ‘Mijn God zal in al uw behoeften naar zijn rijkdom heerlijk voorzien, in Christus Jezus.’

De mantel, waarmee God bekleedt, is met die van de liefde en gerechtigheid in de Zoon. Als Hij ons – van nature vol ongerechtigheid – omkleedt, stelt Hij ook ons in deze dagen in staat om ‘daden van gerechtigheid te doen’. Enkel daar en dan waar God schat van het hart is, kunnen wij met recht ‘waardenvast’ beleggen.

Amen.


Houd de dief!

Categorie:Mini Bethelclub

Februari 2017

Ik stapte de winkel uit en zag nog net een vreemde jonge man hard op onze fiets wegrijden. Ik rende achter hem aan, maar was niet snel genoeg. “Houd de dief!”, riep ik tevergeefs. De mensen keken slechts verbaasd naar mij en niet naar de fietsendief. Machteloosheid, boosheid, verdriet en schaamte, alles voelde ik door elkaar, want de fiets had tijdens die paar minuten in de winkel niet op slot gestaan. Ik zat in de problemen en niet alleen door iemand anders schuld…

Cartoon: Kowiko, kowiko@outlook.com

 
Problemen, je kan ze niet voorkomen. Je doet nu eenmaal wel eens iets stoms. Of een ander gaat te ver. Of ze overkomen je zomaar…

Kijk maar eens naar David. Hij gaat vreemd en laat vervolgens ook nog eens iemand stiekem vermoorden. Maar het komt uit… (2 Samuel 12) Problemen!!!

En kijk maar eens naar Hizkia. Hij was een goede koning van Juda en woonde in Jeruzalem. Al lang was het sterke Assyrië bezig om heel de wereld te veroveren en op een dag kwam het enorme Assyrische leger op Jeruzalem af. Er leek geen redden meer aan. Het kleine Juda was veel te zwak om stand te houden. Eenmaal aangekomen met zijn leger, begon de gemene grote generaal tot overmaat van ramp eerst Hizkia uit te schelden en te pesten! En iedereen hoorde het! “Hé, zwakkeling! Ik kom je grijpen! Daar helpt geen moedertje lief of God meer aan! Ha, ha, ha!!!”(2 Koningen 18 en 19) Problemen!!!

Of neem Jezus. Hij vertelde de mensen van God en redding en hielp hen. Maar toch mocht een groep mensen Hem niet en Hij wist dat deze mensen zouden komen om Hem te vermoorden. In het park Gethsémané werd Hij zo bang voor wat komen ging, dat Hij welhaast dood ging van angst en verdriet. (Mattheus 26 en Lucas 22) Problemen!!!

Problemen voorkomen lukt ons niet, maar hoe ga je er dan mee om?

De wereld zegt: Wees sterk, bijt terug, verdedig jezelf, kom voor jezelf op, zoek hulp bij anderen of vlucht weg als het niet anders kan.

Maar wat zegt de Bijbel?

David knielt voor God en erkent zijn fout en accepteert na worsteling ook de gevolgen.
Hizkia knielt voor God en toont Hem de gemene scheldpartij en de grote dreiging die op hem afkomt, hij prijst Gods macht en vraagt Hem om hulp.
Jezus knielt voor God en schreeuwt Zijn angst uit naar God en strijdt totdat Hij zijn eigen wil onderwerpen kan aan die van God.

En… heeft dat zin? knielen voor God en je eigen fouten blootgeven, Hem door alles heen vertrouwen en je eigen belang opzij zetten voor dat van Hem?

Ja! God vergaf David zijn zonden. De gevolgen van zijn fouten bleven, maar het was wel weer helemaal goed tussen God en David. David kon verder mét God én onder de mensen! Hij mocht zijn hoofd weer opheffen! Als God jou vergeeft, wie haalt het dan nog in zijn hoofd om jou af te wijzen of aan te klagen!

En ja! God gaf bij Hizkia uitredding door een engel die het hele leger van Assyrië rechtsomkeert liet maken.

En ja! Jezus ontving door engelen kracht om de zware weg te gaan en om Gods wil te volbrengen. En door die gang van Jezus is het voor ons nu mogelijk om met elk probleem zonder angst en vol vertrouwen naar God te gaan en voor Hem op de knieën te zakken. (Hebreeën 4: 14-16)

Dus problemen? Kniel voor God, toon Hem je eigen fouten, vertrouw Hem dwars door alles heen en zet je eigen belang opzij voor dat van Hem.

En dan gebeurt er iets wonderlijks. Als je goed naar de bovenstaande drie voorbeelden kijkt en het toe gaat passen, ga je zien, dat het in werkelijkheid altijd gaat om een geestelijke strijd en niet om een strijd tussen mensen onderling. Paulus zegt dat we niet strijden tegen mensen maar tegen de geestelijke machten van de duisternis (zeg maar gewoon de duivel en zijn demonen). (Efeziërs 6: 12) David was namelijk gevallen voor een verleiding van de boze. En Assyrië viel het volk van God aan en hoonde en trotseerde daarmee ten diepste God. En Jezus was Zelf de Redder van alle mensen uit die duistere machten. Geen wonder dat die duistere machten zich in volle hevigheid op Hem stortten!

Als je die waarheid gaat zien, dan verbaast het je niet dat je voor God op de knieën moet voor uitredding uit al jouw problemen. En dan verbaast het je ook niet dat Jezus zegt: Bid voor je menselijke vijanden (Matt.5:44). Want juist zij hebben gebed hard nodig, omdat ze zeker verstrikt zitten in het net van de duisternis. Dus als vijanden op je af komen: Problemen!!! Voor jou… maar ook voor hen!

Jezus leert ons roepen: “Behoud de dief!”


Eredienst – zondag 5 maart 2017 om 10.00

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Mevr. ds. van der Meulen (Erica)

  • Orgelspel
  • Dienst van de voorbereiding
    • Zingen voor de dienst: Lied 215: 1-4
    • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
    • (staande) Intochtslied: Psalm 62: 4,5
    • (staande) Stil gebed
    • (staande) Bemoediging en groet
    • Verootmoedigingsgebed
    • Genadeverkondiging door het zingen van lied 103C: 1,3
    • Wetslezing
    • Zingen: Lied 287: 1,2,5
  • Dienst van het Woord
    • Gebed bij de opening van de Schriften
    • Kinderlied: Lied 288 (waarna de kinderen naar de nevendienst gaan)
    • Schriftlezingen:
      • Jesaja 49: 13-18
      • Matteüs 6: 24-34
    • Zingen: Lied 316: 1-4
    • Verkondiging
    • Zingen: Psalm 84: 2,6
  • Dienst van het antwoord
    • Wij gedenken: Albert Dinant Molenveld
    • Zingen: Psalm 23: 1
    • Danken en voorbeden
    • Stil gebed
    • Onze Vader
    • Inzameling van de gaven
    • Slotlied: Lied 425
    • (staande) Heenzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

Bethel bakt

Categorie:Nieuws

Bethel Bakt was zaterdag 4 februari jl. weer een succes! De jeugd, moeders en de jeugdleiding hadden weer hun best gedaan en de lekkerste taarten gebakken. De chocoladetaart was dit jaar een groot succes, deze was als eerste uitverkocht. Maar ook de kwarktaarten, vruchten-plaattaart, tarte tartin, monchoutaarten, oreotaart en alle andere taarten waren een succes.

Tegen een kleine vergoeding kon je de taarten proeven in de grote zaal van de kerk onder het genot van een kopje koffie of thee. Uiteraard tevens een gelegenheid om gezellig samen te zijn. Ook is het altijd mogelijk, zolang de voorraad strekt, om een halve of hele taart te kopen en mee te nemen naar huis.

De opbrengst van de verkoop (dit jaar maar liefst € 272,-) besteden we aan het jeugdkamp dat wordt georganiseerd in het weekend van 7 t/m 9 april in Hellendoorn.

Bethel Bakt is een jaarlijks terugkomende activiteit waarbij iedereen welkom is. Hartelijk dank alle jeugd, moeders en uiteraard Elly voor de goede hulp!


Uitgangscollecte zondag 2 april 2017 – Kerk in Actie

Categorie:Collectes diaconie

Steun jongeren in Zuid-Afrika

Vandaag staat de 40 dagentijd in het teken van bevestigen. Jongeren in Vrygrond, een arme gemeenschap bij Kaapstad, ontvangen vaak een compliment om wat ze doen en wie ze zijn, ondanks de moeilijke situatie waarin ze opgroeien. In Vrygrond zijn criminaliteit, misbruik en bendes aan de orde van de dag. De werkloosheid is er hoog. Kerk in actie stimuleert jongeren in hun ontwikkeling door het geven van (vak) trainingen, workshops en door het aanbieden van stageplaatsen. Het biedt jongeren een veilige en inspirerende basis om hun droom te realiseren in een toekomst zonder armoede, waar ze het beste uit zichzelf kunnen halen. De collecte vandaag is bestemd voor onder anderen deze jongeren, zodat zij hun dromen kunnen realiseren. Wij rekenen op u.


Uitgangscollecte zondag 26 maart 2017 – Kerk in Actie

Categorie:Collectes diaconie

Steun mensen in de knel

Vandaag enkele weken voor Pasen staat de 40 dagentijd in het teken van delen. We vragen uw aandacht voor het werk van de Pauluskerk in Rotterdam, een diaconaal centrum voor mensen in de knel. Verslaafden, mensen zonder papieren en daklozen kunnen hier terecht voor tijdelijke opvang. Mensen ontmoeten elkaar, schuiven aan voor een maaltijd en maken gebruik van het spreekuur van de predikant, arts of maatschap-pelijk werker. Doel van de Pauluskerk is om mensen in de knel via praktische handvatten nieuw perspectief te bieden en hen te helpen weer mee te draaien in de maatschappij. Kerk in actie steunt het werk van de Pauluskerk van harte. Zodat mensen in de knel een dak boven hun hoofd hebben en kunnen bouwen aan hun toekomst.

De diaconie beveelt deze actie warm bij u aan.


Uitgangscollecte zondag 12 maart 2017 – Kerk in Actie

Categorie:Collectes diaconie

Steun gezinnen in Guatemala

Over vijf weken is het Pasen. Op weg hiernaartoe staan we er bij stil hoe krachtig Jezus zijn lijdensweg volbracht uit liefde voor ons. Ook denken wij aan de sterke en dappere mensen in onze tijd, die wereldwijd hun wil en hart volgen, in makkelijke en moeilijke omstandigheden. Vandaag staat de 40 dagen tijd in het teken van accepteren. In Guatemala is veel criminaliteit en corruptie. Conflicten worden vaak opgelost met geweld. Red Paz, partner van Kerk in Actie geeft cursussen aan mensen om te zoeken naar vreedzame oplossingen voor conflictsituaties binnen gezinnen, gemeenschappen en kerken. Tijdens deze cursussen speelt de bijbel een belangrijke rol. De mensen zijn in staat om conflicten in de samenleving en de oorzaken daarvan te herkennen en hier passend op te reageren. Vandaag vragen wij uw steun voor vrouwen en mannen in Guatemala die zich inzetten voor een vreedzame samenleving. Geeft u ook?


Levend Woord – december 2016 / januari 2017

Categorie:Levende Woorden

Kijk omhoog naar de hemel, kijk naar de aarde beneden:
de redding die Ik breng zal voor eeuwig blijven en mijn recht zal geen einde hebben.
(Jesaja 51:6)

Hoofd omhoog in bange tijden

Waar gaat het heen met de wereld?

Afhankelijk van welke Bijbelvertaling je leest, wordt er gesproken over een stellig vergaan van de aarde of van een mogelijk vergaan van de aarde. Maar beide vertalingen nodigen uit om om ons heen te kijken hoe het er met de aarde voorstaat. En niet zomaar, want de mogelijkheid bestaat immers in beide gevallen dat de aarde vergaat. Misschien al snel, misschien later?

Sommigen zien het hard gaan. Zo verwachten we in de eindtijd een grote apocalyptische bedreiging en elke keer vragen we ons af: Is dit het soms? Is het de Islam, zijn het de Russen, of, zo dachten we destijds, de Japanners … of nu Trump? Het is niet zo eenvoudig vooraf te duiden. Toch blijft het goed om op te letten, want er zijn weldegelijk gebeurtenissen in de wereld die laten zien dat het einde van de tijd eraan komt en mogelijk zelfs al dichtbij is.

Israël als teken

In Mattheus 24 : 32-35 instrueert Jezus ons zelf om op te letten. Hij vertelt daarbij dat we aan het uitspruiten van de bladeren van de vijgenboom kunnen zien dat de zomer nabij is. En Hij drukt ons op het hart om zo ook op de tekenen van de tijd om ons heen te letten, om te zien wanneer Zijn komst eraan komt.

De vijgenboom staat in de Bijbel symbool voor Israël. Zien we Israël weer uitspruiten? Het is juist in deze tijdsperiode dat Israël als staat en volk weer tot leven komt. Joden keren terug naar hun land, verloren stammen zoals Manasse en Dan worden teruggevonden in India en keren terug naar Israël.

De Jodenvervolging neemt wereldwijd toe, zelfs in Amerika. En een wereldwijde afkeer van Israël wordt steeds meer zichtbaar. Dit past eventueel allemaal in de aanloop naar een te verwachten strijd en aanval op Israël aan het einde van de tijd.

Verspreiding van Gods woord

Ook de verspreiding van het evangelie over de hele wereld is in een vergevorderd stadium. Alhoewel er nog in een aantal talen geen Bijbel is vertaald, betreft het nu toch maar een heel klein deel van alle mensen op de wereld die nog geen Bijbel in hun moedertaal kunnen bezitten. En het evangelie wordt inmiddels ook al lang niet meer alleen via het geschreven woord verspreid. Via radio en internet worden de mensen in de meest afgelegen of afgesloten gebieden, in hun eigen taal, bereikt met het gesproken evangelie en komen tot geloof.

Technologie

Verder ontwikkelt de technologie zich in een razendsnel tempo. Het lijkt op het bouwen van een nieuwe toren van Babel. We zijn er als mensheid van overtuigd dat we binnenkort zelf leven kunnen creëren en dat we onze eigen leeftijdsgrens kunnen uittillen tot ver boven de grens van 120 jaar die God ons ooit gesteld heeft (Genesis 6: 3). Wij bepalen daarbij ook steeds meer zelf welk leven waardevol genoeg is om te leven.

We denken werkelijk alles te kunnen, maar de elektriciteit, het GPS-systeem of internet hoeft maar uit te vallen en we blijken zo kwetsbaar en afhankelijk te zijn als het maar zijn kan. Hoe lang zal God onze hoogmoed nog dulden? En hoe lang zal het nog duren voordat Hij ons leert dat alleen afhankelijkheid van Hem ons redden kan?

Christenvervolging

Ook de christenvervolging neemt snel toe in de wereld, aldus de jaaroverzichten van Open Doors. De Bijbel vertelt ons in Openbaringen dat er in de laatste tijd een enorm grote vervolging zal zijn van de Christenen. Gelukkig treft ons dat hier nu nog niet, maar soms vraag je je af waar het op aan gaat.

Is het niet zo, dat ook wij al gaan voelen dat onze vrijheid om Jezus te dienen ingeperkt gaat worden? Het begon met het fenomeen weigerambtenaar, maar nu is het in sommige branches al lastig om een baan te krijgen als je op zondag vrij wilt zijn voor kerkbezoek.

Voor het mogen evangeliseren op straat in Enschede is toestemming nodig van de winkeliersvereniging, wat inhoudt dat je tijdens het evangeliseren toch steeds de stemming van de omliggende winkeliers in de gaten probeert te houden.

En in tv-programma’s wordt je als christen steeds vaker bespot.

Maar Gods gerechtigheid blijft voor altijd!

Zelfs als de aarde volledig verslijt of vergaat en de mensen bij bosjes sterven, dan nóg blijft Gods gerechtigheid bestaan. Wat is dan toch die gerechtigheid, die nooit verbroken wordt? Gerechtigheid betekent: volgens het recht, rechtvaardigheid. Het houdt in dat je rechtvaardig handelt en iedereen recht doet.

God Zelf is de rechtvaardigheid zelve. Je zult Hem nooit betrappen op het breken van Zijn beloften of op oneerlijk handelen naar iemand. Hij komt juist op voor de mensen die onrecht is aangedaan en Hij veroordeelt het kwaad. Hij is daarin volkomen betrouwbaar, want zijn hele wezen is gerechtigheid. In Jeremia 9: 24b staat:

“Ik ben de HEERE, Die goedertierenheid bewijs, recht en gerechtigheid op de aarde doe, want in die dingen vind Ik vreugde, spreekt de HEERE.”

In het Nieuwe Testament zien we Jezus, die volkomen rechtvaardig is. En door Zijn offer zijn wij ook rechtvaardig voor God, hoeveel wij zelf ook ooit in de fout gingen of nog zullen gaan! Onze gerechtigheid komt niet van onszelf maar van God! En dat allemaal door Zijn Zoon Jezus die als rechtvaardige voor ons stierf! Dat is Gods gerechtigheid die blijvend is.

Maar hoe vaak menen wij nog elkaar te moeten veroordelen op onze daden, en te moeten rechtspreken over elkaar? En hoe vaak trekken we elkaar nog steeds naar beneden door ons menselijk “oordeel” over elkaar? We wijzen op elkaars zonden en daarbij maken we ook nog eens gradaties in zonden: scheiding zou bijvoorbeeld erger zijn dan een rot opmerking maken tegen je partner … Maar, de Bijbel leert ons juist dat als je gezondigd hebt tegen één regel van de wet, je tegen de hele wet gezondigd hebt! (Jacobus 2: 10) Of beeldend gezegd, ook als er een klein gaatje in de voorruit zit, moet de hele ruit vervangen worden.

Het idee van “groot of klein” bestaat eigenlijk niet in de zonden. Eén ongerechtigheid maakt dat je onrechtvaardig bent en dat je niet meer onbevangen voor God kunt verschijnen. En iedereen is daarmee onrechtvaardig in deze wereld. Paulus zegt niet voor niets:

“Er is niemand rechtvaardig, ook niet één.” (Romeinen 3: 10)

Wie zijn wij dan, dat we elkaar zouden beoordelen op zonden? Voor we het weten, zien we onze eigen balk in het oog over het hoofd! En God zal ons met dezelfde strengheid oordelen die wij op elkaar botvieren, waarschuwt Jezus (Mattheus 7: 1-5) Alleen God komt het oordeel toe.

Gods eindoordeel

En hoe dat laatste oordeel eruit ziet kan je onder andere lezen in Openbaring 20: 11-15.
Allereerst oordeelt God ons op basis van wat wij in ons leven gedaan hebben. Maar gelukkig hangt daar ons eeuwig leven niet vanaf! Dat hangt af van het feit of onze naam geschreven staat in het boek des levens, ofwel, of Jezus onze Redder is, of Hij onze gerechtigheid mocht zijn.

Opvallend is wel dat onze goede werken er hier op aarde toch wel toe blijven doen. In Openbaring staat bijvoorbeeld:

“Hier zien we de volharding van de heiligen. Hier komen openbaar die de geboden van God en het geloof in Jezus in acht nemen. En ik hoorde een stem uit de hemel tegen mij zeggen: Schrijf: Zalig zijn de doden die in de Heere sterven, van nu aan. Ja, zegt de Geest, opdat zij rusten van hun inspanningen, en hun werken volgen met hen.” (Openbaring 14: 13).

En over wat die goede werken zoal zijn, kan je lezen in Mattheus 25: 31-46 waar Jezus over het eindoordeel vertelt. Het gaat om omzien naar wie honger heeft of dorst, omzien naar de vreemdeling, de zieke, enzovoorts.

De nieuwe wereld

Als je dan zo je ogen opslaat naar de hemel, en hier beneden de aarde aanschouwt, en als je ziet hoe de aarde en de schepping vertrapt worden evenals veel mensenlevens, dan snap je eigenlijk niet waarom God nog verder gaat met ons. Maar toch, er is een prachtige toekomst!!!

Gods heil blijft namelijk bestaan, zegt de tekst! Door Jezus’ gerechtigheid en offer is er redding, verlossing, bevrijding voor ons en voor heel Gods schepping. Er zal een nieuwe aarde komen en een nieuwe hemel waar volkomen gerechtigheid zal zijn. In Jesaja 11: 6-10 staat een prachtige beschrijving van deze nieuwe wereld:

Dan zal een wolf zich neerleggen naast een lam,
een panter vlijt zich bij een bokje neer;
kalf en leeuw zullen samen weiden
en een kleine jongen zal ze hoeden.
Een koe en een beer grazen samen,
hun jongen liggen bijeen;
een leeuw en een rund eten beide stro.
Bij het hol van een adder speelt een zuigeling,
een kind graait met zijn hand naar het nest van een slang.
Niemand doet kwaad, niemand sticht onheil
op heel mijn heilige berg.
Want kennis van de HEER vervult de aarde,
zoals het water de bodem van de zee bedekt.
Op die dag zal de telg van Isaï
als een vaandel voor alle volken staan.
Dan zullen de volken hem zoeken
en zijn woonplaats zal schitterend zijn.

Van Ad Roos mochten we een prachtige natuurkundige verwoording van het vers “Want de kennis van de HEER vervult de aarde, zoals het water de bodem van de zee bedekt.” ontvangen:

“De kennis van de Heer vervult de aarde; dat moet betekenen dat Gods Heilige Geest overal op aarde aanwezig is. Blijkbaar net zoals water de hele bodem van de zee bedekt. In de Bijbel wordt de Heilige Geest voorgesteld als een gas maar ook als een vloeistof. Hij wordt voorgesteld als een gas als er gesproken wordt over de Geest van God die waait waar Hij maar wil (Johannes 3: 8). En Hij wordt voorgesteld als een vloeistof als gesproken wordt over de doop met de Heilige Geest (Marcus 1: 8). Als dan de Heilige Geest de aarde als een gas bedekt, zoals water de bodem van de zee, dan is de Heilige Geest straks overal om ons heen en ademen wij Gods Heilige Geest met iedere ademteug naar binnen! We ademen voortdurend Gods Heilige Geest in, wat we ook doen of waar we ook mee bezig zijn. Met recht vol van Zijn Geest! Wat een heerlijk vooruitzicht!!!”

Dus er is hoop, er is een prachtige toekomst. En we mogen weten dat, wat er ook gebeurt op deze aarde, God de teugels in Zijn hand heeft en ons, door Zijn gerechtigheid en heil die altijd blijven bestaan, leidt naar die prachtige nieuwe toekomstige wereld, vol van Hem.

Reisadvies

Maar hoe komen we eerst deze moeilijke tijd door? En wat ligt er nog misschien nog voor ons? Moeten wij ons daarop voorbereiden?

Veel is nog duister voor ons, wat betreft hoe de dingen precies zullen gaan verlopen. We kunnen daarover wel lezen in de Bijbel en dat is goed om te doen. Ook elkaar bemoedigen en van elkaar leren is goed. Maar blijven piekeren over de dingen die dan toch nog onduidelijk blijven heeft geen zin. Het is dan goed om te weten dat de Heilige Geest ons ook zal voorbereiden. Zo zien we bijvoorbeeld aan de ene kant een leegloop van de kerken, wat ons zou kunnen verontrusten. Maar tegelijkertijd zien we een breed vertakt netwerk ontstaan van christenen uit heel verschillende geledingen en organisaties die elkaar gaan vinden. De kerkgemeenschappen brokkelen in Nederland schijnbaar af, maar als je er anders naar kijkt, kan je het ook zien als een ontpopping van het lichaam van Jezus dat veel groter blijkt te zijn dan in één kerk past!

Wij mogen in deze onzekere tijd van Petrus leren dat als je met Jezus op de golven van de woedende volkerenzee loopt, je je blik gericht moet houden op Jezus en niet op de dreigende wind, zodat je niet wegzinkt in de zee van wanhoop. (Mattheus 14: 22-36).

Jezus zelf leert ons dit zelfs heel letterlijk in Lucas 21: 25-28. Daar zegt Hij wat we moeten doen als Zijn komst nadert:

En er zullen tekenen zijn in zon, maan en sterren, en op de aarde benauwdheid onder de volken, in radeloosheid vanwege het bulderen van zee en golven. En het hart van de mensen zal bezwijken van vrees en verwachting van de dingen die de wereld zullen overkomen, want de krachten van de hemelen zullen heftig bewogen worden. En dan zullen zij de Zoon des mensen zien komen in een wolk, met grote kracht en heerlijkheid. Wanneer nu deze dingen beginnen te geschieden, kijk dan omhoog en hef uw hoofd op, omdat uw verlossing nabij is.

Wanneer de wereld radeloos is en de mensen vol angst, dan mogen wij vol verwachting zijn! Kijk omhoog, sla uw ogen op naar de hemel: Onze Verlosser komt eraan!


Door deze site te gebruiken, gaat u akkoord met het gebruik van cookies. meer informatie

Cookies op deze website

Als u deze website gebruikt wordt er een aantal cookies geplaatst. Hieronder geven we een korte uitleg.

Mededelingen pop-up
Soms hebben we een belangrijke mededeling die we aan u laten zien in de vorm van een pop-up. We plaatsen dan ook een cookie die reguleert wanneer u de mededeling te zien krijgt.

Google Maps
Op de Contact pagina vindt u een kaartje van Google, waarop u kunt zien waar de Bethelkerk is. Hier kunt u ook een routebeschrijving aanmaken. Als u deze pagina opent plaatst Google cookies.

Sluiten