Auteur Archieven: Bethelkerk

Levend Woord – mei 2017

Categorie:Levende Woorden

Bid en u zal gegeven worden
(Mattheüs 7: 7)

De telefoon gaat. Een afmelding voor de groep die het levende woord gaat bespreken: “Het spijt me, ik kan niet komen deze keer, want God heeft mijn gebed verhoord. Ik had gebeden om te mogen werken in Zijn koninkrijk en nu kan ik er niet bij zijn want ik moet werken!!! God heeft mijn jarenlange gebed verhoord!”

Wat een blijdschap als God onze gebeden zo duidelijk verhoort!

Bid en God zal geven

Hoeveel gebeden worden niet elke dag tot Hem opgezonden! We hebben zoveel noden in deze gebroken wereld. God weet dat en zegt: Bid en u zal gegeven worden! (Mattheüs 7: 7) Ik zál u het goede geven. (Mattheüs 7: 11)

Maar dat bidden is in de praktijk wel vaak hard werken. Het is meestal niet zo simpel als een bestellijst insturen naar de boodschappenservice van de supermarkt en dan maar wachten tot de bestelling wordt thuisbezorgd.

Bidden is volharden en ook onderwezen worden door God. Het is zoeken en kloppen, maar dan belooft God ook dat je zúlt vinden en dat de deur open zál gaan.

Lastig te geloven

Verhoort God dan echt al onze gebeden? Dat valt voor ons rationele westerlingen soms maar moeilijk te geloven. Het is goed te beseffen dat we daarin uitzonderlijk rationeel en sceptisch zijn ten opzichte van onze medebroeders in Azië en Afrika. Dat gegeven zou ons te denken kunnen geven over ons eigen (on)geloof… (Mattheüs 13: 58)

Toch zal je ontvangen

Maar de vraag blijft staan: Krijgen we dan alles waar we God om vragen? Mattheus vertelt ons dat God ons goede gaven zal geven als we tot Hem bidden. (Mattheüs 5: 11) In Lucas 11: 9-13 staat dat we, als we erom bidden, zeker Gods Heilige Geest zullen krijgen. Dat laatste is misschien niet het eerste waar we aan denken als we bidden omwille van een alledaagse zorg. Wat heb je dan aan de Heilige Geest?

De Heilige Geest

De Heilige Geest is een Geest van wijsheid, inzicht, raad, sterkte, kennis en vreze des Heeren. (Jesaja 11: 2) Die dingen heb je hard nodig als je in de problemen zit. En… de Heilige Geest deelt ook gaven uit onder de gemeenteleden en laat vruchten groeien in ons leven waarmee we elkaar kunnen bemoedigen en bijstaan in onze zorgen.

Voorbeelden van vruchten van de Geest staan in Galaten 5:22-26. Liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing.
En voorbeelden van gaven van de Geest staan in 1 Korintiërs 12: 4-11. Het spreken van wijze woorden of woorden van kennis, geloof, de gave van genezing, wonderen of profetie, onderscheiding van geesten, tongentaal, uitleg van tongentaal.

De Heilige Geest leert ons dat we kinderen van God zijn en dat er een prachtige toekomst voor ons openligt en dat Jezus de Weg is naar dat eeuwige leven.

Met al deze gaven kunnen wij met elkaar een gemeente zijn en elkaar dienen te midden van de ellende van deze gebroken wereld. Sterker nog, door onze onderlinge liefde en hulp aan elkaar tonen we ook nog eens onze eenheid door de Heilige Geest aan de wereld. Dat zal een getuigenis zijn van Jezus en God voor alle mensen die het zien.

De Heilige Geest is daarmee in wezen de grootste gave die God ons kan geven en een grote troost in onze zorgen en nood. Toch vragen we daarnaast aan God vaak om het wegnemen van onze problemen. Daar bad Jezus eveneens om in de hof van Getsemane. Maar in het hogepriesterlijk gebed bad Jezus ook anders (Johannes 17: 15, 20-23): “Ik bid niet dat U hen uit de wereld wegneemt, maar dat U hen bewaart voor de boze. En Ik bid niet alleen voor dezen (de discipelen rondom Jezus), maar ook voor hen die door hun woord in Mij zullen geloven, opdat zij allen één zullen zijn, zoals U, Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons één zullen zijn, opdat de wereld zal geloven dat U Mij gezonden hebt. En Ik heb hun de heerlijkheid gegeven die U Mij gegeven hebt, opdat zij één zullen zijn, zoals Wij Eén zijn. Ik in hen, en U in Mij, opdat zij volmaakt één zijn en opdat de wereld erkent dat U Mij gezonden hebt en hen liefgehad hebt, zoals U Mij hebt liefgehad.”

En je ontvangt nog veel meer

Gods plan is blijkbaar meeromvattend. Het is nog niet de tijd van het wegnemen van al onze problemen. Deze, onder de zondeval zuchtende, wereld bestaat nog en wij leven daarin. Toch hielp Jezus tijdens zijn leven op deze aarde vele mensen en genas Jezus, door de werking van de Heilige Geest in Hem, velen als teken van Zijn (vol)macht en als teken van het komende Koninkrijk. En, zo Vader zo Zoon, Jezus liet zien hoe de Vader is. (Johannes 14: 9b) Dus we mogen ook nu uitredding vragen uit onze problemen en wonderen verwachten van onze Vader. God geeft graag en overvloedig op onze gebeden (Psalm 81) en belooft daarbij ook dat Zijn wondertekenen ons zullen volgen als we geloven in Jezus. (Marcus 16: 17)

God geeft overigens aan álle mensen goede gaven, of ze er nu om vragen of niet. Als schepper geeft God aan alle mensen bijvoorbeeld eten, gezondheid en kinderen. In Mattheüs 5: 45 staat immers dat God de zon op laat gaan over bozen en goeden en het laat regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.

Voor Gods kinderen echter geldt daar bovenop een heel mooie belofte (1 Johannes 3: 22-24): “Wat we ook maar bidden, ontvangen wij van Hem, omdat wij Zijn geboden in acht nemen en doen wat Hem welgevallig is. En dit is Zijn gebod: dat wij geloven in de Naam van Zijn Zoon, Jezus Christus, en dat wij elkaar liefhebben, zoals hij ons een gebod gegeven heeft. En wie Zijn geboden in acht neemt, blijft in Hem en Hij in hem. En hieraan weten wij dat Hij in ons blijft, namelijk aan de Geest, Die Hij ons gegeven heeft.”

Dus God zál onze gebeden zeker verhoren, als we in Jezus blijven en Zijn gebod van liefde volgen.

Waarom merk je dan soms niks?

Toch… als God dan zeker zal verhoren, wat kan het dan soms toch lang duren voordat God verhoort!

Jezus wist daarvan en moedigt ons aan in Lucas 18: 1-8 om vol te houden met vragen aan God en te blijven aandringen in ons gebed. Jezus eindigt daar met de opmerking: “Zal God dan geen recht doen aan Zijn uitverkorenen, die dag en nacht tot Hem roepen, hoewel Hij hen soms lang laat wachten? Ik zeg u dat Hij hun met spoed recht zal doen.”

De Bijbel laat wel een reden zien waarom verhoring op zich kan laten wachten. Ooit bad Daniël intens tot God. Hij vroeg oprecht om inzicht in Gods Woord en wilde zich voor God verootmoedigen. Hij vastte door zichzelf te ontzien van alle luxe en geneugten en wijdde zich volledig aan zijn smeekbede. Hij moest dit drie volle weken volhouden alvorens hij antwoord kreeg. In een visioen zag hij een boodschapper van God die hem vertelde dat de gebeden van Daniël al op de eerste dag door God gehoord waren en dat hij daarom was gekomen. Hij was echter onderweg tegengehouden door de vorst (engel) van Perzië. De vorst (engel) Michael was hem na drie weken te hulp gekomen, zodat hij verder kon.

Hoewel wij er vaak niet bij stilstaan, is er om ons heen een felle geestelijke strijd gaande. God verhoort onze gebeden vaak ook in het geestelijke gebied en soms is dat niet (meteen) zichtbaar in onze fysieke wereld. Door geloof kunnen we weet hebben van deze strijd en soms ervaren we die zelfs voelbaar in onze gebeden en in ons leven. Als we niet direct antwoord zien met onze fysieke ogen, dan komt het aan op geloof. Zoals Hebreeën 11: 1 zegt: “het geloof is de zekerheid der dingen die men hoopt, en het bewijs der dingen die men niet ziet.”

Die geestelijke strijd is ook in Enschede heel reëel. Zo worden de kerken in Enschede steeds leger, maar ontstaat tegelijkertijd een netwerk van broeders en zusters vanuit heel verschillende kerken die elkaar vinden in hun Heer Jezus en samen gaan bidden. Denk daarbij bijvoorbeeld aan de nacht van het gebed van Open Doors. Dit netwerk van broeders en zusters uit alle hoeken lijkt de kracht te hebben van een vangnet: we vangen de klappen met elkaar op en zijn samen sterk in Hem.

Het is goed om te weten dat de gebeden van ons, als kinderen van God, in deze geestelijk wereld behoorlijk wat te weeg brengen. Het is niet voor niets dat Jacobus schrijft: “een gebed van een rechtvaardige brengt veel tot stand.”

Dus houdt vol in je gebed, en zoek daarbij eventueel bemoediging en steun bij broeders en zusters. God zal verhoren. Dat belooft Hijzelf. Zal God ons dan, op ons gebed, uiteindelijk echt van alle narigheid verlossen?

Uiteindelijk zeker wel, er zal volkomen afgerekend worden met alle kwaad. Maar dat zal niet altijd het geval zijn in ons leven in deze wereld. Daar weet Paulus alles van en toch moedigt hij ons aan om al onze zorgen bij God te blijven brengen: “Wees in geen ding bezorgd, maar laat uw verlangens in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God.” (Filippenzen 4: 6) Want God zál uitkomst bieden.

God gaat daarbij vaak wel een heel andere weg dan wij zouden wensen en waar wij om gebeden hebben. Achteraf blijkt het dan vaak toch beter dan wat wij zelf voor ogen hadden. Maar soms zal dat pas duidelijk worden als we eens Gods totale plan kunnen aanschouwen. Dat vergt veel geloof van ons hier op aarde en vertrouwen in de goedheid en wijsheid van onze Vader. Daar is de hulp en troost van de Heilige Geest zeker bij nodig. En Die krijgen we zeker al hier en nu!

We staan niet alleen in ons gebed

Het is goed om te weten dat de Heilige Geest Zelf met ons mee bidt (Romeinen 8: 26,27) en dat Jezus voor ons pleit in de hemel (Hebreeën 4: 14-16): “Wij hebben immers een Hogepriester, Die de hemelen is doorgegaan, namelijk Jezus, de Zoon van God. Laten wij dan aan deze belijdenis vasthouden. Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde. Laten wij dan met vrijmoedigheid naderen tot de troon van de genade, opdat wij barmhartigheid verkrijgen en genade vinden om geholpen te worden op het juiste tijdstip”.

Jezus begrijpt onze nood en God zál ons helpen!!

Johannes leert ons dan ook: “Dit is de vrijmoedigheid die wij hebben in het toegaan tot God, dat Hij ons verhoort, telkens als wij iets bidden naar Zijn wil. En als wij weten dat Hij ons verhoort, wat wij ook bidden, dan weten wij dat wij het gevraagde, dat wij van Hem hebben gebeden, ontvangen.” (1 Johannes 5: 14, 15)

Laten we dan God, onze Vader, danken in ons gebed!!!


Eredienst – zondag 16 juli om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: God voor ogen houden!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 84: 1, 2, 3
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 84: 4, 5, 6
  • Geloofsaansporing: Hebreeën 13: 5-8 (BGT)
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 179
  • Gebed om Gods vergeving en Geest
  • Schriftlezing: Hebreeën 11: 23-27 (NBV)
  • Henk Vledder (piano) en Anita van der Molen-Holl (sopraan): Ik zal er zijn (Sela)
  • Zingen: Nevendienstlied 4 (melodie: Liedboek 2013 nr. 801), terwijl groep 1 t/m 8 naar de nevenruimte gaat
  • Prediking n.a.v. Hebreeën 11: 27b (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 845 (melodie: Psalm 86)
  • Beampresentatie afscheid kinderen van zondagsschool door Bernardine Kobes-Verheul
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 756: 2, 3, 6, 7, 8
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Hebreeën 11: 27b (NBV)
Hij volhardde, als zag hij de Onzienlijke.

Vorige maand ging de vlag uit met schooltas, toen een aantal scholieren geslaagd waren. Vervolgkeuzes maken voor opleiding of werk zijn dan vaak de volgende stappen. Ook al zit de grote vakantie daar nog tussen. Voor menigeen komt daar later de keuze voor een vriend(in) bij.

Hoeveel jongeren hebben tegenwoordig ‘keuzestress’. En hoe zit ‘ met de keuze de Here Jezus een leven lang te volgen? Hoe moeilijk kan ‘t zijn voor jongeren, als ze gaan studeren, om dicht bij God te blijven leven. Het geloof doet ons nu eenmaal ‘nee’ zeggen tegen bepaalde dingen en ‘ja’ tegen ándere dingen.

Maar waarom moet je kiezen? Kun je ‘t niet beter combineren? Was het niet verstandiger geweest van Mozes om zijn invloed aan het hof van de koning van Egypte te blíjven gebruiken? Dat deden Jozef en Esther toch ook? Wij zeggen ‘t toch óók: vanuit de regering kun je méér bereiken dan vanuit de oppositie…

Hebreeën – de mensen aan wie deze brief gericht was – waren Joden die in Jezus geloofden. Zij hadden het moeilijk en dreigden terug te vallen in het oude leven. Paulus herinnert hen aan een hele rij geloofsgetuigen. Helden, die ook konden falen. Abraham met Hagar, Izaäk bij opvoeding en Mozes met een móórd.

Zo staat de fuik van de fout telkens open. Hoe hield Mozes vol? Door àf te zien. Kijk naar de wielrennerij zoals bij de Tour de France. Met de nodige startproblemen na de geboorte gaat de weg van Mozes daarnà steil omhoog. Aanvankelijk aan het hof van farao weet hij daar ‘van de prins géén kwaad’.

De grootheid van Egypte omgaf hem met schatten van een cultuur, die mijlenver van God àf staat. Op de kroon van farao staat een cobra-teken. Waarschijnlijk heeft hij het hiëroglyfenschrift kunnen lezen. Zat hij bij opa- farao op schoot als beoogde troonopvolger. Toch vroeg hij zich als 40-er af, waarvoor hij leefde.

Mozes leefde in twee werelden. Evenals wij. In de reële en in de digitale werkelijkheid. Mozes speelde eigen rechter, maar werd door zijn eigen volk níet als bevrijder (h)erkend. Wat deze zoon van een Leviet ánders deed zijn, was het gebed van zijn ouders: ‘Leid hem níet in verzoeking, maar verlos hem van de boze.’

Het meest wezenlijke gebed van (groot)ouders voor kinderen. Het werkte door in zijn levenshouding. Gelet op de tekst: Hij volhardde, als zag hij de Onzienlijke. In gewone taal: Mozes wilde God voor ogen houden! Niet langer van twee walletjes eten. Werkt niet voor het voedsel dat vergaat, zegt de Here Jezus (Joh.6:27).

Kies dan voor welke (brood)Heer je leeft. Immers geloof dat niets kost, stelt weinig voor. En soms brengt geloof ook in een isolement. Brengt ‘t ook in de tegenwoordige tijd lijden met zich mee. Maar dat weegt níet op tegen de heerlijkheid die komt, zegt Paulus (Rom.8:18). Eerst word je geduld. Daarna tegengewerkt.

Op den duur verboden. En tóch koos Mozes bewust voor Christus. Maar hoe kan dat nou? Want Hij was er ten dage van Mozes en ook nu niet?! Eén ding is nodig: de verrekijker van het geloof. En die focust op Jezus. In Hem kun je de greep van God gaan voelen op je leven. Ga je mee in Zijn spoor, dat uitliep op kruis dragen.

Gemeente, bestáát ook nu nog volhardend geloof? Ja, ‘t is verkrijgbaar bij Hem, die gezegd heeft: God is Geest (Joh.4:24). Jezus leert ons dat geloof niet enkel zaak is van zélf vasthouden, maar juist: vastgehouden wórden. Je gaat ’t pas zien, als je ’t dóór hebt. Het maakt op den duur van elke toerist een pelgrim.

Amen.


Eredienst – zondag 9 juli om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Sparend voorbijgaan!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 70
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 203: 1, 2
  • Wet des Heren (NBG)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 203: 3, 4
  • Gebed om Gods vergeving en Geest
  • Schriftlezingen: Exodus 12: 21-28 (BGT)
    1 Corinthiërs 5: 6b-8 (NBG)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 618: 5
  • Zingen: Nevendienstlied 3 (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 122), terwijl groep 6 t/m 8 naar de nevenruimte gaat
  • Prediking n.a.v. Exodus 12: 23b (BGT)
    Maar als Hij bloed aan de deur van een huis ziet, gaat Hij dat huis voorbij.
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 187
  • (staande) Wij gedenken: Klaasje Doornbos-Muis (1923-2017)
  • (staande) Zingen: Liedboek 1973 nr. 445: 3
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 723
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel/li>

 

Samenvatting preek

Tekst: Exodus 12: 23b (BGT)
Maar als Hij bloed aan de deur van een huis ziet, gaat Hij dat huis voorbij.

Anthony de Mello (1931-1987), jezuïtische priester uit India, vertelt in zijn boek ‘Sadhana, een weg tot God’ hoe een oude Chinese man een paard bezit waarmee hij zijn akker bewerkt. Op gegeven moment vlucht het paard de bergen in en komt niet terug. De buren beklagen hem. Hij zegt daarop: ‘(On)geluk: wie zal het zeggen?’

Een week later keert het paard terug met een kudde wilde paarden. De buren feliciteren hem. Als de oudste één van de paarden aan het temmen is, valt hij eraf en breekt z’n been. Mensen beklagen vader opnieuw. Hij zegt daarop: ‘(On)geluk: wie zal het zeggen?’ Een week later ronselt het leger gezonde jonge mannen voor oorlog.

Als ze het gebroken been van de eerstgeboren zoon zien, laten ze hem met rust. Kortom: ‘(On)geluk: wie zal het zeggen?’ Maar ze gingen wèl aan de deur van dat huis voorbij. Iets soortgelijks gebeurt bij heel veel Joodse mensen tegelijk in het land Gosen. In elk gezin staan groten en kleinen om het lam, dat 4 dagen bij hen woont.

Mogelijk hebben ze staan huilen, toen de halsslagader van het diertje werd doorgesneden. Het spartelt nog even. Dan loopt het warme bloed in een schaal. Doel hiervan? Het bloed van het dier zou bloedvergieten moeten voorkomen. In de vorm van sterven van álle eerstgeborenen in Egypte. Immers Israël is níet beter dan Egypte.

En wíj? Wij zijn niet beter dan Israël. Overigens kon volk Gods gewoon denken, dat het wèl zo was. Want na de derde plaag waren alle rampen in Egypte aan Israël voorbij gegaan. Troffen die enkel Egyptenaren. Dat kon al gauw tot de gedachte leiden: ‘Kennelijk vindt God ons beter dan de anderen!’ Maar ís dat zo? Neem nu plaag 10.

Op dat moment treft állen weer een gelijke behandeling: gelovig of niet. Níet genoeg is dat tranen geplengd worden, als het bloed van het beestje vloeit. Het bloed moet ook toegepast worden. Aan deurposten gestreken en op de balk boven de deur. Met als doel: Maar als Hij bloed aan de deur van een huis ziet, gaat Hij dat huis voorbij.

Met andere woorden: Het is niet genoeg, dat wij slechts met het verstand weten dat Christus Zich als een Lam ter slachtbank heeft laten leiden. Dat weten kijkers van The Passion ook. Punt is, dat bloed van het Lam ook nog ergens anders aan gestreken moet worden. Namelijk aan de deurpost van onze ziel. Geloof aan de binnenkant.

Paulus zegt tegen de Corinthiërs (I,5:6a), dat gelovigen soms zo gauw zelfvoldaan zijn. Hij spreekt in dit verband over óngezuurd brood. Zuur geworden deeg. Gebruikt als gist om het deeg te doen rijzen. Voor hem een beeld van het oude leven. Bestaande uit slechtheid en boosheid (1Cr.5:8). Eigenlijk een leven zónder het Paaslam.

Daarom moet Israël vóór het Pascha eerst grote schoonmaak houden. Anders leidt de Eerstgeborene Gods een leven, waarbij de uiterlijke én innerlijke deurpost níet zijn als twee kanten van één medaille. Dan terug naar het begin: Wat de één ongeluk noemt, is voor een ander geluk. Wij blijven gespaard voor Gods oordeel dankzij de Eniggeboren Zoon.

Amen.


Eredienst zondag 2 juli 2017 om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Wilt heden nu treden!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 147: 1, 2, 3
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 147: 4, 5, 6
  • Gebed van verootmoediging
  • Genadeverkondiging
  • (staande) Zingen: Apostolische geloofsbelijdenis
  • Gebed om Gods Geest
  • Schriftlezing: Exodus 10: 1-20 (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 105: 12
  • Schriftlezing: Openbaring 9: 1-12 (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 78: 16
  • Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied 2 (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 454), terwijl groepen 1 t/m 8 naar de nevenruimte gaan
  • Prediking n.a.v. Exodus 10: 3b (HSV)
    Toen kwamen Mozes en Aäron bij de farao en zeiden tegen hem: Zo zegt de Heere, de God van de Hebreeën: Hoe lang weigert u zich voor Mijn aangezicht te vernederen?
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 414
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 906: 1, 2
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Exodus 10: 3b (HSV)
Toen kwamen Mozes en Aäron bij de farao en zeiden tegen hem: Zo zegt de Heere, de God van de Hebreeën: Hoe lang weigert u zich voor Mijn aangezicht te vernederen?

U kent het vast wel. Dat oude lied uit die oude bundel (1626) Valerius’ Neder-landtsche gedenck-klank: ‘Wilt heden nu treden voor God, den Here, Hem boven al loven van harte zeer, en maken groot zijns lieven namens ere, die daar nu onze vijand slaat terneer.’ Loflied: God schenkt overwinning op de vijand.

Dat moet herdacht worden: ‘Ter eren ons Heren wilt al uw dagen, dit wonder bijzonder gedenken toch.’ Zeven maal ‘wonder bijzonder’. Het programma, dat God voor farao in Egypte gedraaid had. Na 7 plagen zouden wij zeggen: ‘Mozes, laat de sprinkhanen maar komen! Wie níet horen wil, moet voelen…!’

Maar weten wíj, onze kinderen en kleinkinderen eigenlijk wel wie God is? Toen kwamen Mozes en Aäron bij de farao en zeiden: Zo zegt de Heere, de God van de Hebreeën. Hoe lang weigert u zich voor Mijn aangezicht te vernederen? Twee woorden vallen op: weigeren en vernederen. Met dat eerste zijn we al snel klaar.

Weigeren is: iets persé níet willen doen. Wie wordt hier iets geweigerd? Inderdáád: God! Wát wordt Hem onthouden? Nederigheid die een mens aan Hem verschuldigd is. Iemand schreef ooit een boek: ‘Nederigheid, en hoe ik die verkregen heb.’ Er stonden maar liefst vijf ‘selfies’ van de schrijver zelf in opgenomen.

Farao was ergens ook zo’n ‘ingebeeld portret’. Een enkele keer zei hij: ‘Ik heb ditmaal gezondigd (Ex.9:27).’ Maar zo’n belijdenis was net zo veel waard als later die van koning Saul of Judas. Alle drie zaten ze met gevolgen van hun daden. Enkel dáárom hadden ze spijt. Maar om wat voor nederigheid gaat ‘t hier?

Niets anders dan die welke ons doet buigen voor God. Vanuit het geloof gezien is het zoiets als een kind, dat ‘t eens wordt met hoe Vader dingen ziet. Zoals in het lied van Jacqueline van der Waals (1863-1922): ‘Heer, ik wil uw liefde loven, ook al begrijpt mijn ziel U niet.’ Vaak denken wij nèt eender als de farao…

Als de sprinkhanen maar weg zijn…In Openbaring herinnert Johannes ons aan sprinkhanenplaag. Daar brengen ze niet zozeer schade toe aan gewassen, maar mensen. Aan wie zegel van God níet op het voorhoofd hadden. ‘Verzegelden’ zijn mensen op wie ‘t Woord van God innerlijk en uiterlijk een stempel drukt.

Maar voor wie níet gelooft, geldt dit: hun levenshuizen staan 5 maanden bloot aan sprinkhanen. Van mei tot en met september. De lengte van de tijd van de zondvloed. Sprinkhanen staan hier voor machten en krachten in dienst van ‘de engel uit de afgrond’. De afgrond, waaruit rook opstijgt. En wat betekent ‘rook’?

Beeld voor verduistering van het licht van het evangelie. Door een geest van dwaling, die verstikkend is. Sprinkhanen hebben géén koning, maar hier juist wèl. Hij wil mensen píjn doen. Kapot maken. Niet eens dood. Venijn zit bij ‘de verderver’ in de staart. Zijn we vóórbereid? Jezus zegt: ‘Wilt héden nu treden: vólg Mij!’

Zijn we kláár voor het programma ‘wonder bijzonder’? Begonnen met de opstanding van de Goede Herder die de weg-der-vernedering niet geweigerd heeft, maar die juist voluit gegáán is. Om door Zijn Geest ook óns leven te gaan brengen ‘op hoger plan’. Totdat God op Zijn dag eens zal zijn alles in allen.

Amen.


Eredienst – zondag 18 juni 2017 om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: God (aan)geklaagd?!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 138: 1, 2
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 138: 3, 4
  • Gebod van God: Galaten 5: 13-15 (BGT)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 912: 1, 2, 5, 6
  • Gebed om Gods vergeving en Geest
  • Schriftlezing: Exodus 5: 1-9; 19-23 (NBV)
  • Kinderen van groep 6 t/m 8 gaan naar de nevenruimte, terwijl wij Nevendienstlied 1 zingen (van Reinier Kleijer, melodie: ‘Altijd is Kortjakje ziek’)
  • Prediking n.a.v. Exodus 5: 22a (NBV)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 132: 2, 3
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 801: 5, 6, 7, 8
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Exodus 5: 22a (NBV)
Toen wendde Mozes zich opnieuw tot de Heer en zei: ‘Heer, waarom behandelt u dit volk zo slecht?’

In het boek ‘Excellente ondernemingen, kenmerken van een succesvol management’ staat een mooi voorbeeld over bijen en vliegen. Stop wat bijen en vliegen in een fles. Leg de fles horizontaal neer. Bijen proberen eerst door het glas heen naar buiten te komen. Vliegen gebruiken intuïtie. Ze zijn binnen 2 minuten buiten.

Moraal: Een mens kan te véél willen. Al te rechtlijnig op het doel afgaan. Als we kijken naar het optreden van Mozes en Aäron bij farao gebeurt er iets soortgelijks. Als leiders zijn zij net zulke ‘bezige bijen’ voor Israël. Tijdens hun audiëntie bij de farao vallen ze met de deur in huis: ‘Dit zegt de Heer, de God van Israël.

Laat mijn volk gaan, om in de woestijn ter ere van Mij een feest te vieren (5:1).’ Met knikkende knietjes houden ze de rug recht tegenover God en mens. Dat valt niet mee. Immers tussen Egypte en het Beloofde Land ligt de grote woestijn. Een periode waar het hele volk Israël doorheen moet. Waar het tegen opziet…

En waarvan het ook niet van weet of ze het ooit zullen kunnen navertellen. Daarom wil God, die de angsten kent, eerst féést laten houden. Nota bene in de woestijn (5:1). Als troost en bemoediging. Desondanks beginnen Mozes en Aäron werkende weg al in te binden. Na het ferme ‘laat mijn volk gaan’ klinkt al een stuk bescheidener het volgende: ‘Sta ons toe’ (vs.3).

Wat de twee níet zeggen, maar wèl bedoelen, is dit: ‘Als wíj God óngehoorzaam zijn, krijgen we de kous op de kop!’ Hoe veel te meer geldt dit ú, farao! Maar hoe is de reactie van farao? Ergens net zoals die van Elena Ceaucescu vlak vóór haar executie op 25-12-1989: ‘Wat doen jullie nú, we hebben het beste met jullie voor, hou hiermee op!’

Mozes werd als een hond weggejaagd. Veertig jaar geleden lustte zijn eigen volk hem ook niet als leider/bevrijder. En nu geven ze hem schuld van het feit, dat ze in het kader van de slavernij nog meer slaag krijgen dan eten. Ondanks de eerdere waarschuwing van Godswege, dat farao het licht níet zomaar op groen zal zetten.

Toen wendde Mozes zich opnieuw tot de Heer en zei: ‘Heer, waarom behandelt U dit volk zo slecht?’ Hij maakt zichzelf tot ‘stem des volks’. En zijn woorden klinken getergd. Wat we hier meemaken, is toch ergens God (aan)geklaagd! Menig mens zal zich ook herkennen in de teleurgestelde ‘bezige bij’ Mozes.

Uit angst voor een mens (farao), het eigen volk of het eigen zwakke ik beledigen wij soms God. Het hoeft maar even tegen te zitten en we zeggen: ‘Waarom moet ik dit meemaken? Ik ben er niet voor in de wieg gelegd.’ Juist Meerdere Mozes Jezus had kunnen zeggen: ‘Vader, Ik heb U toch gezegd, dat ze níet in Mij geloven!’

Maar dat zei Hij níet. Deze Middelaar, die als géén ander tegenwerking van het eigen volk te verduren had. Hij zei: ‘Vader, Ik heb op aarde uw grootheid getoond door het werk te volbrengen dat U Mij opgedragen hebt (Joh.17:4).’ Wie met Hem onder open hemel leeft (=geloven), kan zelfs in woestijn feestvieren.

Amen.


Avondmaalsdienst – zondag 11 juni 2017 om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: His Master’s Voice!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 150
  • Bemoediging en groet
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 232
  • Gebed om Gods Geest
  • Schriftlezingen:
    • Exodus 4: 1-17 (NBV)
    • Mattheüs 10: 16-20 (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 713: 1, 2
  • Kinderen van groepen 1 t/m 8 gaan naar de nevenruimte, terwijl wij nevendienstlied 6 (melodie: Liedboek 2013 nr. 801) zingen
  • Prediking n.a.v. Exodus 4: 12 en Mattheüs 10: 20 (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 680: 1, 4, 5
  • Woorden der inzetting
  • (staande) Zingen: Apostolische Geloofsbelijdenis
  • Nodiging
  • (staande) Gezongen dankzegging: Liedboek 2013 nr. 302: 2, 3, 4
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 705
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Exodus 4: 12 en Mattheüs 10: 20 (NBV)
Ga nu, Ik zal bij je zijn als je moet spreken en je de woorden in de mond leggen. Jullie zijn het immers niet zelf die dan spreken, het is de Geest van jullie Vader die in jullie spreekt.

Er schijnt een salon van een pedicure te zijn waar boven de deur staat: ‘Strompel binnen, huppel naar buiten.’ Je zou willen dat de kerk óók zo op mensen werkt. Wie ‘strompelde’ op het punt van welbespraaktheid, was Mozes. Die beperking deed hem in plaats van ‘huppelend’ met lood in schoenen naar farao gaan.

Nu hij als tachtiger op weg gaat om Israël te bevrijden uit de slavernij van Egypte, ziet hij zijn eigen rol hierin níet zitten. Faal-angstig zijn we ergens allemaal. De angst om uitgelachen te worden zit dikwijls diep. Daarom gaat God bewust ook uit van wat Mozes zélf in handen heeft. Zoals daar allereerst de staf is.

Zonder vlam van de Geest is een mens een stuk levenloos hout. Maar mét de Geest net zo knetterend als het brandende braambos. Vervolgens vraagt God hem als leider van het volk éérst de hand in eigen boezem te steken. En meteen ziet hij wat hem én het volk allemaal op-de-huid-zit: onreinheid door alle áfgoden van Egypte.

Want waar je mee omgaat, word je mee besmet. Stille vooruitwijzing naar de zesde plaag: zweren (Exodus 9: 10). En het derde teken is om Egypte te laten zien, dat de God van Israël ook daar werkzaam is. Het water in de Nijl verandert in bloed. De eerste van tien plagen (Exodus 7: 19). Echter nog steeds is Mozes niet gerust.

Ik ben géén spreker. Maar God aanvaardt Mozes’ ontslagaanvraag niet: Ga nu, Ik zal bij je zijn als je moet spreken en je de woorden in de mond leggen. Niets is zo moeilijk en mooi en hachelijk als spreken namens God. In het besef, dat de vlotste sprekers niet altijd het meeste te zeggen hebben. En wat zullen ánderen denken?

Stel je voor, dat farao boos wordt. En het eigen volk heeft Mozes ook al niet op de hand. En wat te denken van het thuisfront: Zippora (vogeltje)? God neemt onvermogen lief. En zelfs onwil verdraagt Hij nog een poos. Doorbraak volgt. Laat je oudere broer Aäron dan spreekbuis zijn. Zo had David ooit Jonathan. En Paulus Silas. En wíj? Jezus!

Hij zendt ons in deze tijd om Zijn getuige te zijn. Ík (egoo) zend u. Naar wie? Naar ‘verloren schapen’, die als wolven reageren. Op schapen, die Jezus als Goede Herder hebben aangenomen. Het doelwit is Jezus Zelf, die Zichzelf als Lam ter slachtbank liet leiden. Het Heilig Avondmaal verbindt ons met deze Zijn weg.

Met de Heer, die Zijn leven voor ons over heeft. Hij zorgt. Doet voorbede. Ook dat is een vorm van met-Christus-zijn (Filippenzen 1: 23), die inhoud krijgt door de Geest. Hij die wáár dan ook in ons stem geeft aan het getuige zijn van Hem: Jullie zijn het immers niet zelf die dan spreken, ‘t is de Geest van jullie Vader die in jullie spreekt.

De Geest, die uitgaat van Vader en Zoon, maakt ons tot nieuwe schepping (2 Korintiërs 4: 17). Tot Zijn getuigen. Maakt van Jacob Israël (Genesis 32: 28). Van Simon Petrus (Johannes 21). Van Saulus Paulus (Handelingen 9). De Geest maakt van onze verlegenheden gelegenheden. Strompelend naar binnen, nà tafelviering huppelend naar buiten. Als His Master’s Voice…

Amen.


Uitje van de zondagsschool

Categorie:Nieuws

Op zaterdag 8 juli gaan we met alle kinderen van de zondagsschool naar speeltuin de Hoge Boekel om het seizoen samen af te sluiten. We hopen op een gezellige dag met mooi weer.


Dat flikt ze me niet nog een keer!!!

Categorie:Mini Bethelclub

Mei 2017

Naar aanleiding van Mattheüs 18: 21-35

Het is zo gemeen! Jij hebt haar vorige week voor jouw verjaardag uitgenodigd en nu mag jij niet op haar feestje komen! Woedend ga je op je kamer zitten mokken terwijl je weet dat de andere kinderen zich intussen vermaken op een leuk feestje. Oh… morgen zal je het haar voor de voeten werpen. Je balt je vuisten tot je knokkels wit zien. Ja morgen…, morgen zal je haar…

Jezus is er klip en klaar over: Wij moeten elkaar vergeven. Doen we dat niet, dan zal God ons ook niet vergeven. (Mattheüs 6:15)

Maar soms is het zo gemeen wat iemand je aandoet. En soms gebeurt het heel vaak achter elkaar. Dan is het toch onmenselijk om te vragen om te vergeven?! En toch zegt Jezus dat we dan ook moeten vergeven. Hij zegt: God vergeeft jou alles, alles waarmee je God of iemand anders ooit hebt pijn gedaan in je hele leven. Daarvoor is Jezus voor jou gestorven. Als je dat weet, hoe zou het dan kunnen dat jij een ander niet zou willen vergeven die jou pijn doet? Toch is het een hele stap om echt te vergeven. Veel liever blijven we boos en willen we eerst dat de ander sorry zegt. We zijn toch immers terecht boos, of niet soms?! Maar boos blijven is gevaarlijk voor onszelf! God waarschuwt Kaïn al in het begin van de Bijbel dat de zonde op de loer ligt als hij boos blijft (Genesis 4: 6,7) en ook Paulus waarschuwt: “Als je boos wordt, zondig dan niet: laat de zon niet ondergaan over je boosheid, geef de duivel geen kans.” (Efeziërs 4: 26,27)

Het gevaar van boos te blijven tot die ander zijn excuses maakt is, dat jouw boosheid langzaamaan verandert in haat. En als dat gebeurt kan je haast geen blijdschap meer voelen en word je nóg ongelukkiger dan je al was. Je kan haast aan niets anders meer denken en je raakt helemaal de weg kwijt. Je kan uiteindelijk zelfs niet eens meer blij zijn met Jezus. (1 Johannes 2: 11)

Je verlangen naar excuses is trouwens niet fout! God wil ook niets liever dan dat er uiteindelijk recht gedaan wordt, en zelfs de hele schepping kijkt daar naar uit. Straks zal God dan ook alle mensen oordelen naar hun werken, maar… het prachtige is dat iedereen die in het boek van Jezus staat (het boek des levens) dan zo door mag “lopen” naar de prachtige nieuwe wereld bij God! (Openbaring 20: 12,15) Het maakt dan niet meer uit hoeveel je fout hebt gedaan, Jezus heeft het voor je betaald! Door dicht bij Jezus in Zijn liefde te blijven kan God je vergeven en zal je nooit veroordeeld worden. En juist daarom waarschuwt Jezus ons ook zo duidelijk: Blijf niet boos maar vergeef elkaar, dan zal God je ook kunnen vergeven. Want als je vergeeft kan de duivel je niet van Mij aftroggelen doordat je verzandt in wrok en haat. Als je vergeeft blijf je in Mijn blijdschap en in Mijn liefde (Johannes 15: 9-12) en kan Ik je steunen en helen en sta je in Mijn boek des levens en vergeeft God je alles wat jijzelf ooit fout hebt gedaan! Wat is vergeven dan? Hoe doe je dat? Vergeven is iets tussen jou en God alleen. Als jou iets ergs is aangedaan, dan is vergeven het besluit om jouw recht op excuses en vergelding uit handen te geven aan God. Je beslist dat je die ander nooit meer achtervolgen zult met wat die ander jou heeft aangedaan, ook niet in je gedachten. Daarmee beslis je ook dat je met de gevolgen van die ‘misdaad’ tegen jou verder gaat leven. Die beslissing vertel je, het liefst hardop, aan God, zodat je beslissing daarmee voor goed “bezegeld” is.

Door dat te doen ga je steeds minder nadenken en praten over die ander en kan je weer met God praten. Dan kan Hij je troosten. En dat is hard nodig, want je hebt tenslotte wel iets ergs meegemaakt! Vertel het God telkens weer als de boosheid toch weer op komt zetten. Hij zal je Zijn liefde en troost geven waardoor ook jouw gevoelens zachter worden en langzaam maar zeker jouw beslissing om te vergeven zullen gaan volgen.

Vergeving is het begin van jouw herstel en leidt naar vrijheid en blijdschap in Jezus.


Aangepaste avondmaalsviering 11 juni 2017

Categorie:Nieuws

Op zondag 11 juni 2017 zal er weer een aangepaste avondmaalsviering gehouden worden voor gemeenteleden, die om welke reden dan ook de gewone viering niet (meer) kunnen bijwonen. Het is de bedoeling om weer een korte dienst te houden, die 20 minuten zal duren. Daarin willen wij het Heilig Avondmaal vieren. De dienst begint om 15.00 uur.
Daarna is er gelegenheid om samen een kopje koffie of thee te drinken. Het geheel zal maximaal drie kwartier duren.

Als u hiervoor niet bent uitgenodigd en toch graag zou willen deelnemen neem dan even contact op met uw diaken.

Vriendelijke groeten,
Diaconie


Diaconale collecte zondag 2 juli 2017

Categorie:Collectes diaconie

Stichting Chris

Chris biedt een luisterend oor aan kinderen en tieners door middel van chat en Chrisconnect (mail). Op deze wijze stelt men kinderen/jongeren in staat hun problemen op verschillende gebieden te bespreken met één van de vele vrijwilligers, om hen zo een helpende hand toe te steken op momenten waarop zij dat nodig hebben. Naast een luisterend oor geeft Chris ook verschillende voorlichtingen en trainingen op scholen, kerken en andere organisaties. Samen sta je sterk (pestaanpak) en LEV! (het weerbaarheidsprogramma).

Chris is gefundeerd op de grondslag van de Bijbel. De stichting inspireert en stimuleert kinderen, jongeren, ouders en opvoeders bij het maken van gezonde en verantwoorde keuzes.


Door deze site te gebruiken, gaat u akkoord met het gebruik van cookies. meer informatie

Cookies op deze website

Als u deze website gebruikt wordt er een aantal cookies geplaatst. Hieronder geven we een korte uitleg.

Mededelingen pop-up
Soms hebben we een belangrijke mededeling die we aan u laten zien in de vorm van een pop-up. We plaatsen dan ook een cookie die reguleert wanneer u de mededeling te zien krijgt.

Google Maps
Op de Contact pagina vindt u een kaartje van Google, waarop u kunt zien waar de Bethelkerk is. Hier kunt u ook een routebeschrijving aanmaken. Als u deze pagina opent plaatst Google cookies.

Sluiten