Maandelijkse Archieven: maart 2017

Eredienst – zondag 12 maart 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Geven voor leven!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 25: 3, 6
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 68: 2, 3
• Wet des Heren: Exodus 20: 1-17 (NBG)
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 304
• Gebed om Gods vergeving en Geest
• Presentatie Paasproject door zondagsschool Jesaja 40: 8b
• Zingen: Nevendienstlied 4 (melodie: Liedboek 2013 nr. 801), terwijl kinderen groep 1 t/m 8 naar nevenruimte gaan
• Schriftlezing: Marcus 12: 37b-44 (NBV)
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 314
• Prediking n.a.v. Marcus 12: 41a (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 364: 1, 2, 3
• Dienst der voorbeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 912: 1, 4, 5, 6
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Marcus 12: 41a (NBV)
Hij ging tegenover de offerkist zitten en keek hoe de mensen er geld in wierpen.

De Russische schrijver Leo Tolstoj (1828-1910) deed ooit de uitspraak: ‘Geluk is niet afhankelijk van uiterlijke zaken, maar van de manier waarop wij daarnaar kijken.’ Houd dit woord in gedachten nu wij Jezus tegenkomen. Aan het einde van een periode dat Jezus onderwijs gaf in de tempel, zit Hij nog een poosje in de voorhof.

Tegenover de offer(schat)kist. Ingesteld door Joas, één van de koningen van Juda. Met de bedoeling om herstelwerkzaamheden aan de tempel te bekostigen. Later kwamen gelden ook ten goede aan de priesters. Met de schriftgeleerden groeiden zij uit tot ‘huisjesmelkers’. Van met name weduwen. Belangenverstrengeling.

Hij ging tegenover de offerkist zitten en keek hoe de mensen er geld in wierpen. En wat ziet Jezus? Hij ziet wat mensen met geld doen. En Hij ziet wat geld soms met mensen doet. Mysticus meester Eckhart (1260-1327) zei daarover ooit dit: ‘Veel mensen willen God aankijken met de ogen, waarmee ze een koe aankijken.

Ze willen van God houden zoals ze van een koe houden. Daar houd je van wegens de melk, kaas en vlees. Omwille van het eigen nut. Zo houden mensen van God om uiterlijke rijkdom en innerlijke troost. Eigenlijk houden ze niet echt van God. Veeleer van hun eigenbelang.’ Gelovige tijdgenoten van Jezus deden nèt zo…

In plaats van gerechtigheid te doen, blijft het geloof bij hen ten tijde van de Here Jezus steken in een tot niets verplichtende liefdadigheid. Dus in plaats van dat er iets vanuit de schatkist van de tempel naar de weduwen gaat, gebeurt in werkelijkheid het tegenovergestelde. Mag de tempel rijk worden van geld, dat weduwen tekortkomen?

Gemeente, de Here God weet als geen ander hoe mensen een duit in ‘t zakje doen. Wij kijken daarbij dikwijls naar de buitenkant. God echter ziet het hart aan. Tussen de rijken ziet Hij een arme weduwe. En zij werpt haar leven erin. In het Grieks staat ‘bios’ (vs.44). Maar is dit niet volgens onze maatstaven ergens je leven vergóóien?

Ze is al arm. Ze geeft weg. En is daarna nóg armer. Van twee muntjes had ze toch nog dat ene muntje kunnen houden. Anderen geven van hun overvloed. Zo wordt zij nu volledig afhankelijk van anderen. Is dit niet uitermate onverstandig? Op dat moment roept Jezus Zijn leerlingen bij elkaar voor les over ‘geven voor leven’!

Aan de hand van deze vraag: ‘Hoeveel is God jou waard?’ Rijken geven Hem weliswaar terug wat eigenlijk al lang van Hem is. Maar tegelijkertijd houden ze vast aan leven van status en jaloerse blikken van anderen. Dikwijls eerder populair om wat ze hebben dan om wie ze zijn. En een beetje (veel) voor jezelf houden lijkt niet erg.

Neem dan de weduwe. Ze houdt niets achter. God is haar alles waard. Ze ziet zichzelf enkel nog als ‘safe’ bij Hem! Andere zekerheid dan dit heeft ze niet. Ze wil niets anders dan dagelijks ‘bedelaar bij God’ zijn. Haar zelfovergave is als een s.o.s.! Geloof is voor haar: jezelf verliezen aan God, die opvangt bij Zijn schatkist.

En ‘Gods Schatkist’ draagt de naam boven alle naam: Jezus Christus. Hij heeft ons gekocht en betaald met Zijn bloed. Zijn Zelfovergave aan God vormt de basis voor onvergankelijke rijkdom in Hem. In de nacht van Golgotha riep Hij: ‘Mijn God, mijn God, waarom moet Ik U verliezen? Vader, in uw hand beveel Ik mijn Geest.’

Zijn Zichzelf geven werd basis voor nieuw leven voor ons. Hoe zei Leo Tolstoj het ook weer: ‘Geluk is niet zozeer afhankelijk van uiterlijke zaken, maar van wijze waarop wij ernaar kijken.’ Geloven op de wijze van de weduwe is: alles verliezen om God over te houden. Daarom keek Hij hoe de mensen er geld in wierpen.

Amen.

Bidstond voor gewas en arbeid – woensdag 8 maart 2017 om 19.30 uur

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Waardevast!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 62: 5, 6
• (staande) Bemoediging en groet
• Benno Kok en Anita van der Molen-Holl: ‘Hear my prayer, o Lord’ (Antonin Dvorák, met een tekst gebaseerd op psalm 61 en 63)
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Prediker 2: 20-27 (NBV)
• Zingen: DV nr. 38 (melodie: Liedboek 1973 nr. 435)
• Schriftlezing: Mattheüs 6: 19-24 (NBV)
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 58
• Prediking n.a.v. Mattheüs 6: 19a (NBV)
• Benno Kok en Anita van der Molen-Holl: ‘When I survey the wondrous cross’ (Edward Miller/Isaac Watts)
• Dienst der voorbeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 188
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Mattheüs 6: 19a (NBV)
Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde.

Ieder mens is op zoek naar zekerheid voor de toekomst. Naar bezit dat niet minder waard wordt, maar steeds méér. Wie zou ‘t niet willen? Rijkdom is als zeewater. Hoe meer je ervan drinkt des te meer dorst je krijgt. Rijk is wie veel heeft. Rijker is wie weinig gebruikt. Het rijkst is iemand, die veel geeft…

Niets op de aarde behoudt zijn waarde. Wie veel heeft, is zomaar arm. Wat je ook spaarde, kocht en vergaarde: van geld wordt niemand warm. Davids Zoon Jezus zegt het zo: Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde. Prediker/Salomo, de andere zoon van David, valt Hem daarin volledig bij.

Juist in deze bidstond voor gewas en arbeid valt hij met de deur in huis: ‘Vertwijfeling beving me over alles wat ik had verworven en waarvoor ik had gezwoegd onder de zon (Pr.2:20).’ De woorden ‘gezwoegd onder de zon’ geven aan, dat ‘t hier niet gaat om ‘t ontspannen aanharken van een tuintje.

Meestal leggen we veel van onze ziel en zaligheid in wat en hoe we de dingen doen. Op school, op het werk en thuis. Want wat valt er zoal niet onder dat verzamelbegrip ‘gezwoeg’? Het bewerken van de aarde, de zorg voor dieren, het ruilen of verhandelen van producten en zorg voor huisgenoten.

Kluwen van inspanningen, taken en verantwoordelijkheden kunnen zo beslag leggen. Mensen uit de slaap houden. De mens die hieraan voorbij zwoegt, bestempelt Prediker als ‘zondaar’. De daardoor ontstane leegte probeert hij te vullen met verzamelen van bezit om zo levensbehoeften veilig te stellen.

Daarom op dit punt nogmaals het woord van de Here Jezus: Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde. En met woorden als: ‘Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn’ wordt uitgesproken dat je moet bedenken dat je schat zeggenschap heeft over jou. ‘t Gaat om de gerichtheid van je hele wezen.

Het verzamelen van schatten in de hemel is bij Mattheüs een andere manier van zeggen voor ‘het doen van gerechtigheid’. Juist in maatschappij als de onze. De participatiesamenleving van betaald werk, gewone zorg en mantelzorg. Dat is: ‘Onbetaalde intensieve en langdurige zorg voor een persoon.

Vanwege een persoonlijke relatie met die persoon.’ Het doet de vraag rijzen: ‘Zou elke gelovige in principe een mantelzorger kunnen zijn?’ Ik moet dan altijd denken aan Martinus van Tours (316-397). ‘Mantelzorger’ bij uitstek. Ooit sneed hij zijn mantel voor een arme sloeber in tweeën en deelde die!

Hiermee gaf hij gehoor aan een oproep van de apostel Jacobus (2:15/6). Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde. Uit deze woorden mogen we niet afleiden dat de Here Jezus enkel maar oog heeft voor geestelijke dingen. En te gemakkelijk voorbijgaat aan belang van het aardse. Neem Onze Vader.

Daarin gaat de bede ‘Geef ons heden ons dagelijks brood’ aan die om vergeving vooraf. Hij heeft geen kritiek op noodzakelijke aandacht voor geld en levensonderhoud. Wèl op de wijze, waarop dit bij menig mens toegaat. Daarom plaats Jezus het ‘rijk zijn bij God’ tegenover ‘schatten verzamelen’.

Gemeente, bidstond in de lijdenstijd zet ons stil bij het diepste van het ‘rijk zijn in God’. Hij zorgt voor ons, vergeeft onze zonden en biedt in onzekere wereld zekerheid. Zoals Paulus zegt tegen Filippenzen (4:19): ‘Mijn God zal in al uw behoeften naar zijn rijkdom heerlijk voorzien, in Christus Jezus.’

De mantel, waarmee God bekleedt, is met die van de liefde en gerechtigheid in de Zoon. Als Hij ons – van nature vol ongerechtigheid – omkleedt, stelt Hij ook ons in deze dagen in staat om ‘daden van gerechtigheid te doen’. Enkel daar en dan waar God schat van het hart is, kunnen wij met recht ‘waardenvast’ beleggen.

Amen.

Eredienst – zondag 5 maart 2017 om 10.00

Voorganger: Mevr. ds. van der Meulen (Erica)

• Orgelspel
• Dienst van de voorbereiding
  • Zingen voor de dienst: Lied 215: 1-4
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Intochtslied: Psalm 62: 4,5
  • (staande) Stil gebed
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Verootmoedigingsgebed
  • Genadeverkondiging door het zingen van lied 103C: 1,3
  • Wetslezing
  • Zingen: Lied 287: 1,2,5
• Dienst van het Woord
  • Gebed bij de opening van de Schriften
  • Kinderlied: Lied 288 (waarna de kinderen naar de nevendienst gaan)
  • Schriftlezingen:
    • Jesaja 49: 13-18
    • Matteüs 6: 24-34
  • Zingen: Lied 316: 1-4
  • Verkondiging
  • Zingen: Psalm 84: 2,6
• Dienst van het antwoord
  • Wij gedenken: Albert Dinant Molenveld
  • Zingen: Psalm 23: 1
  • Danken en voorbeden
  • Stil gebed
  • Onze Vader
  • Inzameling van de gaven
  • Slotlied: Lied 425
  • (staande) Heenzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel