Auteur Archieven: Bethelkerk

Pinkstergezinsdienst zondag 15 mei 2016 om 9:50 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Het Pinkstergeschenk: De Geest!/strong>

• Orgelspel
• Liederen vóór de dienst:
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 378
• Zingen: Reinier Kleijer DV nr. 168 (melodie: Liedboek 2013 nr. 979)
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 226
• Woord van welkom, mededelingen en stil gebed (door ambtsdrager)
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 87
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 680
• Gebed
• Schriftlezing: (NBV) Handelingen 2: 1-13 (door Eline Kobes)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 683
• Schriftlezing: (NBV) Galaten 5: 16-26 (door Annemar Zevenbergen)
• Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 454)
• Kinderen van groep 1 t/m 5 gaan naar de nevendienst
• Verkondiging n.a.v. (NBV) Handelingen 2: 4a en Galaten 5: 22a
  En allen werden vervuld van de Heilige Geest… Maar de vrucht van de Geest is liefde…
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 841: 1, 2
• Na terugkeer van kinderen in de kerk:
• Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 454)
• Gedicht (Fedde Nicolai): Pinksterfeest (door Ida Abbring-Koopman)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 686
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven (door Tobias Dasselaar, Lisa en Eva van Dijken en Daan Kuiper)
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 675
• (staande) Wegzending en zegen (3 x gezongen Amen)
• Orgelspel
• U allen gezegende Pinksterdagen gewenst!

Tekst: Handelingen 2: 4a en Galaten 5: 22a (NBV)
En allen werden vervuld van de Heilige Geest… Maar de vrucht van de Geest is liefde…

Het Kerstgeschenk is Jezus: God-mét-ons (Immanuël) als het-Kind-ons-geboren. Het Paasgeschenk is: God-vóór-ons met Jezus als Opgestane. Op Pinksteren is Gods geschenk: Jezus-ín-ons dankzij het werk van de Geest. Maar wat merken wij hiervan in ons leven? Het was ook de vraag van een plattelandsgemeente in Roemenië, die een dominee zocht.

De procedure liep uit op voordracht van een tweetal. De ene kandidaat was een gelikte spreker. Vol missionaire ijver. Met ook broodnodige antenne voor jeugd. Vanwege werk veelal wegtrekkend naar de stad. De andere kandidaat was een ietwat oudere man, die duidelijk minder capaciteiten had dan zijn mededinger.

Wat triggerde aan het profiel van laatstgenoemde was de belofte, dat hij zou zorgen voor regen in dit vaak door extreme droogte geteisterde gebied. Maar dan verwachtte hij in zo’n situatie van de hele gemeente, dat die dan ‘als één blok’ achter hem zou gaan staan. U begrijpt wat er gebeurde: laatstgenoemde werd het!

Op zo’n moment kun je erop wachten, dat zo’n verstrekkende belofte schuld maakt. Droogte sloeg toe. De gebedsstond werd uitgeschreven. Maar het gewenste resultaat bleef vooralsnog uit. De kerkenraad riep de dominee ter verantwoording. Zijn antwoord was slechts deze vraag: Waren we ‘één van geest’ in gebed?

Dit woord ‘homothumadon’ vormde de sleutel voor het samenzijn van die 120 mensen daar in de bovenkamer te Jeruzalem aan de vooravond van Pinksteren (Hd.1:14). Het vormde de basis van wat er op die grote Pinksterochtend gebeurde: een ‘spiritus vehementis’ vult ‘t gehéle huis (Hd.2:2). ’t Zet élk in vuur en vlam.

De tekst zegt ‘t zo: En allen werden vervuld van de Heilige Geest. Dat was tóen. Hoe is het nú? Op Vernieuwingsfestival van het Evangelisch Werkverband merkte Willem Ouweneel op dat ‘als een christen iets van kracht van Heilige Geest heeft leren kennen hij/zij niet langer laks zal leven, maar juist tot eer van God’!

De Here Jezus zei ‘t Zelf al: ‘De goede boom herken je altijd weer aan de vrucht (Mt.7:20).’ In de brief aan de Galaten (5:22) werkt Paulus dit nader uit. Maar de vrucht van de Geest is liefde… Het woordje ‘máár’ laat uitkomen, dat de uitwerking van het geschenk van de Geest van Pinksteren heel ‘stormachtig’ kan zijn.

Kennelijk is er ook een strijd, die gestreden moet worden. Immers in een geest(e)loos leven heeft haat, het tegenovergestelde van liefde, al snel het laatste woord. Tenzij wij nog vóórdat de zon ondergaat al onze gedachten hierover dagelijks bij God leren brengen door de kracht van Heilige Geest.

Een Geestvervuld leven vormt géén garantie voor een ‘haatvrij leven’. Maar het verlangen om de Geest níet te bedroeven zal ‘t bij een kind van God uiteindelijk altijd weer winnen van de wrange vrucht van het ‘duvels-toejagen’ (Ef.4:26-30). Eigenlijk hebben we het over niets anders dan nieuw leven, dat met barensweeën gepaard gaat.

George Verwer, oprichter van Operatie Mobilisatie, zegt: ‘O, wat een enorme vergissing is ‘t te denken, dat we orthodox kunnen zijn zónder nederigheid en zuiver in de leer zónder lief te hebben. ‘t Is de grootste dwaling, die het Christendom sinds de Hervorming is binnengeslopen. De leer kun je niet scheiden van het leven!’

Een meisje van acht geeft prachtig weer wat voor haar liefde is: ‘Sinds mijn oma artrose heeft, is ze niet meer in staat om te bukken om haar eigen schoenen aan te trekken. Opa helpt haar daar nu bij, terwijl hij in zijn handen dezelfde aandoening heeft.’ Een even oud ander meisje voegt er nog iets aan toe wat ontroert:

‘Zeg niet ‘ik hou van jou’ als je ’t níet meent. Maar als je ’t écht meent kun je ’t niet vaak genoeg zeggen, want mensen zijn nu eenmaal vaak vergeetachtig!’ Ja, dát is Gods geschenk. Pinksteren-in-de-praktijk. De vrucht van de Geest: Jezus ín ons, waarbij de Geest van hierboven hier beneden wil helpen! Amen.

eredienst zondag 24 april 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Snoeien is bloeien!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 98
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 80: 4, 5
• Wet des Heren: Exodus 20: 1-17 (NBG)
• Zingen: Reinier Kleijer: Zing nr. 9 (melodie: Liedboek 2013 nr. 972)
• Gebed om Gods vergeving en Geest
• Schriftlezing: Johannes 15: 1-8 (NBV)
• Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Altijd is Kortjakje ziek)
• Kinderen van groep 6 t/m 8 gaan naar de nevendienst
• Prediking n.a.v. Johannes 15: 2b (NBV)
  Iedere rank die wel vrucht draagt snoeit Hij bij, opdat hij meer vruchten draagt.
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 653: 5, 7
• Na terugkeer van kinderen in de kerk:
  Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Altijd is Kortjakje ziek)
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 1973 nr. 78
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Johannes 15: 2b (NBV)
Iedere rank die wel vrucht draagt snoeit Hij bij, opdat hij meer vruchten draagt.

Deze week stond het nieuwste opkomende wijnland in de krant: China. In de bijbel wordt Israël in vroegste tijden al de wijngaard van de Here genoemd. Maar het volk, zo zegt de profeet Jesaja namens de Zender, brengt vooral stinkende druiven voort. Blijkbaar is géén werk ergens zo kwetsbaar als juist dat in de wijngaard.

In het Nieuwe Testament ios de wijngaard met name ook beeld voor het Koninkrijk van God. Vlak vóór het afscheid sprak de Here Jezus bewust over diepe verbondenheid tussen Hem en de leerlingen. Om ‘t duidelijk te maken gebruikt Hij het beeld van de wijnstok. En wie daarnaar kijkt, kan niet zeggen waar de stam ophoudt en de rank begint.

Nauwelijks te vatten. Wij, zondige mensen, met Hem verbonden. Als takken aan een stam. Van binnen uit gezien levend van hetzelfde. Het levenssap in de stam is hetzelfde als in de ranken. Wij, mensen, die Jezus kunnen vasthouden. Én loslaten. In Adam volledig verwilderd. Het is een verbond tussen twee verschillende partijen.

Het geloof verbindt het eindige met de Oneindige, het tijdelijke met de Eeuwige, het zondige met de Heilige. Zijn kracht wordt onze kracht. Zijn leven ons leven. Zijn reinheid onze reinheid. Maar gaat dit dan allemaal zo gemakkelijk en vanzelf? Iedere rank die wel vrucht draagt snoeit Hij bij, opdat hij meer vruchten draagt.

Bij wijnstok vinden twee snoeiïngen plaats. Eén, voordat deze uitloopt. Dode takken worden verwijderd. En de andere teruggesnoeid tot enkele knoppen van de stam. Het Woord aan het werk zoals in het leven van Jozef bij Potifar. Beproevingen, die op je pad komen. Onvoorziene omstandigheden. In het Grieks staat ‘airo’= ‘wegsnijden’ (vs.2a).

Andere mogelijke vertaling: oprapen, wegnemen. Bij 5000 spijziging worden 12 manden vol ‘opgeraapt’, denk aan het ‘opnemen’ van het kruis van Jezus door Simon van Cyrene. Neem de verwijzing door Johannes de Doper naar Jezus als het Lam van God, dat de zonde der wereld ‘wegneemt’.

En zodra vrucht wordt gezet, vindt er nóg een snoeiïng plaats. Van wat in Zuid-Afrika ‘waterlote’, wilde uitlopers, genoemd worden. Snoeien is dus níet slopen, maar snijden-bij-het-leven. In de vorm van een voortgaand proces van (innerlijke) reiniging. Buitengewoon teer werk door de Landman.

Zoals u misschien weet, ziet hout van de wijnstok er vaak níet uit. Heeft het de neiging omlaag te kronkelen en dan over de grond verder te groeien. Na regen raken bladeren bedekt met modder. Komt er meeldauw op ranken. Zoals bij ouders. Soms hebben ze hoge verwachting van een jonge loot: hun kind.

Zoals Sara en Abraham. Krijgt hij de vraag van God of hij het ook weer wil afstaan. Elk onzer kent eigen ‘kruispunt’. Bij beproeving blijkt bij ons wat de vrucht is van het geloof: verzet of overgave. Ja, wat is geloven? In Hem blijven. Als ranken aan de Wijnstok. En steeds vaker meemaken hoe Zijn liefde de angst uit jou verdrijft.

Hoe méér Jezus ‘t voor het zeggen krijgt, des te sterker doorstroomt Zijn Geest (=levenssap) ons. Raak ik angst kwijt voor al wat móet. Op het punt van geld, relaties, macht. Ja, wie durft de stilte in te gaan om daar te komen tot dit gebed: ‘Neem weg, reinig mij van wat níet bij mij hoort?’

Dit kan nóóit buiten de Ware Wijnstok om. Hij is aan het hout van het kruis zó kaal gesnoeid. Maar op de grote Paasmorgen botte het nieuwe leven uit in explosie van kracht. Niet naast of in de buurt van Christus, maar enkel vanuit Hem groeit de aanvankelijk tot 120 terug gesnoeide groep met groeischeuten uit tot zo’n 3000 mensen.

Zonder snoei géén groei naar bloeíend gemeenteleven! En dat kan ook nu nog, zegt nieuwe PKN-chef de Reuver: ‘Geloof is persoonlijk, maar nooit individueel. Het verbindt een mens met God én elkaar. De kerk is de geloofsgemeenschap die bestaat dankzij deze verbinding.’ Amen

eredienst zondag 17 april om 10.00 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Bij dit Brood alléén!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• Zingen (staande): Liedboek 2013 nr. 111: 1, 2, 3
• Bemoediging en groet (staande)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 111: 4, 5, 6
• Geloofsaansporing: 1 Corinthiërs 5: 6-8 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 618: 5
• Gebed om Gods vergeving en Geest
• Schriftlezing: Johannes 6: 32-40 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 687: 3
• Schriftlezing: Johannes 6: 48-51 (NBV)
• Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Altijd is Kortjakje ziek)
• Kinderen van groep 1 t/m 5 en 6 t/m 8 gaan naar de nevendienst
• Prediking n.a.v. Johannes 6: 35a (NBV)
  ‘Ik ben het brood dat leven geeft,’ zei Jezus. ‘Wie bij Mij komt zal geen honger meer hebben.’
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 653: 1, 2
• Na terugkeer van kinderen in de kerk:
• Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Altijd is Kortjakje ziek)
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• Zingen (staande): Liedboek 2013 nr. 981
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Johannes 6: 35a (NBV)
‘Ik ben het brood dat leven geeft,’ zei Jezus. ‘Wie bij Mij komt zal geen honger meer hebben

Wie nu jong is, zal steeds langer en meer moeite moeten doen voor het aardse brood. Net als iedereen willen we goed verdienen, royaal wonen én gezond leven, zeggen we op deze marathonzondag. En de tegenwoordige mens in dit deel van de wereld zegt: ‘Als je een goede boterham hebt, wat wil je dan eigenlijk nog meer?’

Niet teveel vluchtelingen erbij, zeggen sommigen dan. En tegelijkertijd knaagt er iets van binnen bij een groeiend aantal mensen, die de buik vol hebben van het materialisme. Waarom anders zo druk met MVO? Maatschappelijk Verantwoord Ondernemen? Toch wisten Romeinen: ‘Geef het volk bróód en spelen!’

Vandaag zien we Jezus ‘de gewone man’ in Israël op andere gedachten brengen. Op een buitenparty bij het meer van Tiberias te midden van 5000 mensen regelt Hij de catering op buitengewone wijze. Dankzij een kind, dat van zijn moeder vijf broden en twee vissen meegekregen had. Met al overschot: 12 manden.

Johannes zegt terloops dat het Pascha, feest der Joden (dit jaar begint ’t op sabbat 23 april), nabij was (vs.4). Dit is de sleutel om de gelijkenis van het brood te begrijpen. Pesach: feest van de ongezuurde broden. Zuurdesem, oud gegist deeg, staat voor oud en vervuild denken. Vérs deeg staat voor nieuw/rein mens.

Met bloed van het lam aan de deurposten, kan de Here Zijn volk uitleiden uit het diensthuis (van slavernij aan de zonde). Immers wat is bekeren? Niets anders dan: deserteren uit rijk van duisternis (Mizraiim, Egypte) en duivel. Onder aanvoering van Hem, die daarbij altijd weer verwijst naar Zijn/onze Vader in de hemel.

Jezus zegt met de woorden van de tekst: Ik ben het brood dat leven geeft. Ja, als een soort hemels manna. Met dit verschil dat hemel-brood ten tijde van Mozes enkel maar tijdelijk verlichting gaf tijdens de 40 jaar in de woestijn. En met als punt van overeenkomst, dat je dagelijks op de knieën mag om te bukken en rapen.

En nu de boodschap van de Heiland met ándere woorden: ‘Neem je Mij niet, dan zul je sterven!’ Dus enkel met kijken naar Jezus blijf je níet op de been. Dan ga je vroeg of laat onderuit. Maar waarom lusten velen Hem niet? Zien sommigen viering van Zijn kruisdood met brood en wijn zelfs als soort kannibalisme?

Het is heel apart. Aan de ene kant zijn we op zoek naar vervuld leven. Leven dat zin heeft en geeft. Belooft de Heiland: Wie bij Mij komt zal geen honger meer hebben. Aan de andere kant reageren we hierop als kind, dat bij aantoonbaar lege maag géén trek heeft in de door moeder sterk aangeraden boterham met spek.

Nee, dan houden we het liever bij ‘moderne snoepjes’. Zoals deze: ‘Ik ben de telefoon, die jou aansluiting bij het leven geeft. Je honger naar contact kan zo dag en nacht gestild worden.’ Hoezo nog bidden? Hoe zegt Visje ‘t ook al weer: ‘Wie overal een graantje meepikt, laat het Brood des levens op den duur vanzelf liggen…’

Jezus leert de leerlingen tegen Hemelpapa te zeggen: ‘Geef ons heden ons dágelijks brood (Mt.6:11).’ Filosoof Feuerbach (1804-1872) zei: ‘De mens is wat hij eet.’ Anders gezegd: Enkel wie zich dagelijks met Jezus voedt, gaat op Hem lijken. Leef bij dít Brood alleen. Geloven is: de smaak goed van Hem te pakken krijgen.
Amen.