Categorie Archieven: Digipreek

Avondmaalsdienst – zondag 11 juni 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: His Master’s Voice!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 150
• Bemoediging en groet
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 232
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezingen:
  • Exodus 4: 1-17 (NBV)
  • Mattheüs 10: 16-20 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 713: 1, 2
• Kinderen van groepen 1 t/m 8 gaan naar de nevenruimte, terwijl wij nevendienstlied 6 (melodie: Liedboek 2013 nr. 801) zingen
• Prediking n.a.v. Exodus 4: 12 en Mattheüs 10: 20 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 680: 1, 4, 5
• Woorden der inzetting
• (staande) Zingen: Apostolische Geloofsbelijdenis
• Nodiging
• (staande) Gezongen dankzegging: Liedboek 2013 nr. 302: 2, 3, 4
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 705
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Exodus 4: 12 en Mattheüs 10: 20 (NBV)
Ga nu, Ik zal bij je zijn als je moet spreken en je de woorden in de mond leggen. Jullie zijn het immers niet zelf die dan spreken, het is de Geest van jullie Vader die in jullie spreekt.

Er schijnt een salon van een pedicure te zijn waar boven de deur staat: ‘Strompel binnen, huppel naar buiten.’ Je zou willen dat de kerk óók zo op mensen werkt. Wie ‘strompelde’ op het punt van welbespraaktheid, was Mozes. Die beperking deed hem in plaats van ‘huppelend’ met lood in schoenen naar farao gaan.

Nu hij als tachtiger op weg gaat om Israël te bevrijden uit de slavernij van Egypte, ziet hij zijn eigen rol hierin níet zitten. Faal-angstig zijn we ergens allemaal. De angst om uitgelachen te worden zit dikwijls diep. Daarom gaat God bewust ook uit van wat Mozes zélf in handen heeft. Zoals daar allereerst de staf is.

Zonder vlam van de Geest is een mens een stuk levenloos hout. Maar mét de Geest net zo knetterend als het brandende braambos. Vervolgens vraagt God hem als leider van het volk éérst de hand in eigen boezem te steken. En meteen ziet hij wat hem én het volk allemaal op-de-huid-zit: onreinheid door alle áfgoden van Egypte.

Want waar je mee omgaat, word je mee besmet. Stille vooruitwijzing naar de zesde plaag: zweren (Exodus 9: 10). En het derde teken is om Egypte te laten zien, dat de God van Israël ook daar werkzaam is. Het water in de Nijl verandert in bloed. De eerste van tien plagen (Exodus 7: 19). Echter nog steeds is Mozes niet gerust.

Ik ben géén spreker. Maar God aanvaardt Mozes’ ontslagaanvraag niet: Ga nu, Ik zal bij je zijn als je moet spreken en je de woorden in de mond leggen. Niets is zo moeilijk en mooi en hachelijk als spreken namens God. In het besef, dat de vlotste sprekers niet altijd het meeste te zeggen hebben. En wat zullen ánderen denken?

Stel je voor, dat farao boos wordt. En het eigen volk heeft Mozes ook al niet op de hand. En wat te denken van het thuisfront: Zippora (vogeltje)? God neemt onvermogen lief. En zelfs onwil verdraagt Hij nog een poos. Doorbraak volgt. Laat je oudere broer Aäron dan spreekbuis zijn. Zo had David ooit Jonathan. En Paulus Silas. En wíj? Jezus!

Hij zendt ons in deze tijd om Zijn getuige te zijn. Ík (egoo) zend u. Naar wie? Naar ‘verloren schapen’, die als wolven reageren. Op schapen, die Jezus als Goede Herder hebben aangenomen. Het doelwit is Jezus Zelf, die Zichzelf als Lam ter slachtbank liet leiden. Het Heilig Avondmaal verbindt ons met deze Zijn weg.

Met de Heer, die Zijn leven voor ons over heeft. Hij zorgt. Doet voorbede. Ook dat is een vorm van met-Christus-zijn (Filippenzen 1: 23), die inhoud krijgt door de Geest. Hij die wáár dan ook in ons stem geeft aan het getuige zijn van Hem: Jullie zijn het immers niet zelf die dan spreken, ‘t is de Geest van jullie Vader die in jullie spreekt.

De Geest, die uitgaat van Vader en Zoon, maakt ons tot nieuwe schepping (2 Korintiërs 4: 17). Tot Zijn getuigen. Maakt van Jacob Israël (Genesis 32: 28). Van Simon Petrus (Johannes 21). Van Saulus Paulus (Handelingen 9). De Geest maakt van onze verlegenheden gelegenheden. Strompelend naar binnen, nà tafelviering huppelend naar buiten. Als His Master’s Voice…

Amen.

Pinkstergezinsdienst – zondag 4 juni 2017 om 9.50 uur (met Belijdenis en Heilige Doop)

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Belijdeniskandidaten

• Marjolein Molenkamp-van den Brug (en daarna Heilige Doop)
• Denise Molenkamp (en daarna Heilige Doop)
• Jannette Molenkamp

Met medewerking van

• Benno Kok (orgel)
• Henk Vledder (piano)
• Anita van der Molen (sopraan)
• Zondagsschool Jesaja 40: 8b

Thema: De Schat van je leven!

• Orgelspel
• Liederen vóór de dienst
  • Evangelische Liedbundel nr. 382
  • Evangelische Liedbundel nr. 218
  • Liedboek nr. 2013 nr. 683
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 133
• (staande) Bemoediging en groet
• (staande) Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 168
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Handelingen 2: 1-11 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 672: 1, 2, 3
• Schriftlezing: Titus 2: 11-15 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 672: 6,7
• Kinderen van de basisschoolgroepen 1 t/m 5 gaan naar de nevenruimte, terwijl wij Kinderlied 5 (melodie: Liedboek 2013 nr. 134) zingen
• Pinksterverkondiging n.a.v. Handelingen 2: 11 en Titus 2: 11 (NBV)
• Opwekking nr. 687 (door Henk Vledder en Anita van der Molen)
• Belijdenis van het geloof
• Belijdenisvragen
• Antwoord, zegen en belofte vanuit Gods Woord
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 913
• Aanvaarding van elkaar
• Aanbieden presentjes (door Zondagsschool Jesaja 40: 8b)
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 675
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Na afloop van de dienst kunt u de drie nieuwe lidmaten vóór in de kerk zegen toewensen. Daarna zullen zij met een nieuw vierde gemeentelid in de Grote Zaal nader aan de gemeente worden voorgesteld.

U allen gezegende Pinksterdagen gewenst!

Tekst: Handelingen 2: 11 en Titus 2: 11 (NBV)
‘Joden en proselieten, mensen uit Kreta en Arabië – wij allen horen hen in onze eigen taal spreken over Gods grote daden.’ Gods genade is openbaar geworden tot redding van alle mensen.

Pinksteren wordt ook wel het geboortefeest van de kerk genoemd. En wat is het doel van de kerk? Alle volkeren tot Zijn leerlingen maken. Met deze belofte van Hem, dat de poorten van de hel haar niet zullen overweldigen (Mt.16:18). Maar wat wérd de kerk? Religieuze instelling voor geredde zielen met als bestemming: de hemel. Dat is ze óók, maar bedoeld voor méér.

In het Jeruzalem van daar en toen waren Joden uit ‘alle den volke’. Om het (Weken)feest van de eerstelingen van de oogst te vieren. Paasvorst Jezus die als Eersteling uit de dood is opgewekt door de Geest. De Geest die onder tekenen van wind en vuur het verbond hernieuwt. Tussen God en Zijn volk. Zoals bij Mozes. Nu ook buiten Israël.

De tekst zegt het: ‘Joden en proselieten, mensen uit Kreta en Arabië – wij allen horen hen in onze eigen taal spreken over Gods grote daden.’ Grote daden van God. En dan zingt Israël psalmen. Die getuigen van Hem en van de reactie van Zijn volk daarop. Jij, Denise, gaf stem aan Gods daden in jouw leven, toen je zei: ‘Bedank God niet enkel voor Zijn cadeau’s, maar voor Zijn aanwezigheid.’

Alle reden toe, want vóór Hemelvaart zei Jezus: ‘Zie, Ik ben met u álle dagen.’ Jij hebt ‘t op kruispunten in je leven mogen ervaren dat God je geholpen heeft. En jij, Marjolein, op eigen manier. Terwijl je al jaren vecht tegen een oprukkende aandoening, heb je dit níet gezien als straf. Veeleer als een opdracht om rustiger met jezelf te leren omgaan.

Op een avond dat je hele zorgafdeling alleen moest runnen, zorgde Híj. En jij, Jannette, bent als enige in de weg van de kerk grootgebracht. En destijds als kind door je ouders ten doop gehouden. Je vader heeft later aan je gevraagd of hij daarmee niet een te grote stap vóór je gezet heeft. Het antwoord daarop krijgen we. Nu je vandaag het eigen jawoord geeft aan God van het verbond, die God is van álle mensen.

Zoals Titus ‘t zegt: Gods genade is openbaar geworden tot redding van alle mensen. Nee, de redder van de wereld komt niet uit Rome. Maar uit den hoge. Verschenen aan álle mensen. Aan Israël en de heidenen. En Titus, wilde duif, is zo’n gelovige uit de kring van de heidenen. Door apostel Paulus bewust achtergelaten op het eiland Kreta.

Zo’n man, die bij uitstek in staat is om tegenstellingen te overbruggen. Kretenzers waren nu eenmaal niet de makkelijkste mensen. Ze gingen prat op hun Griekse cultuur. Lui, die niet gauw ergens enthousiast voor te krijgen zijn. Hij gaat daar van stad tot dorp. Om te werken onder hen, die op 1e Pinksterdag ook uit Kreta in Jeruzalem waren.

Maar, gemeente, komt ’t nu dankzij Geest met álle mensen goed? God gunt Zijn Schat aan u/jou/mij: Jezus-in-ons dankzij de Geest. Maar daardoor zijn alle mensen nog níet automatisch binnen. Als op een mooie lentedag de zon hoog aan de hemel staat, verkwikt dat. Vooral nà koude winter. Maar als je dat wilt kunnen ervaren, moet je daarvoor d’r eerst wèl uit…

Immers geloof is een persóónlijke zaak. De beweging vanuit het donker naar het licht. Beroering van de Geest. Dankzij de Heer, die nota bene gekomen is om ons te redden uit leven-zónder-God (asebeia, 2:12). En te brengen tot een leven-mét-God (euseboos). Ook jeugdige postduif Titus. Waarschijnlijk zo jong als jij, Denise, toen hij geroepen werd.

Met de Heilige Doop als teken van het horen bij Hem. Watermerk, dat verzegelt. Niet enkel jij draagt Schat Jezus in je hart, maar Hij ook jou, Marjolein. Ook als benen je minder kunnen dragen. En jou, Jannette, gaf Hij oog voor Schat in ‘t hart van jullie vorig jaar overleden moeder. Wees welkom in de kring van Bethel. Om te delen in de vreugde van overvloed van leven mét God. Ja, Hem zij dank en eer voor álle genade.

Amen.

Eredienst – zondag 28 mei 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Mevr. Ds. Elzenga (Enschede)
Thema: Kom Heilige Geest

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Psalm 108: 1
• (staande) Votum en groet
• Zingen: Psalm 108: 2
• Verootmoedigingsgebed
• Christelijke leefregel: Colossenzen 3: 12-17
• Zingen: Lied 657: 1,4
• Gebed om verlichting met de Heilige Geest
• Verhaaltje voor de kinderen: eerste dag
• Schriftlezing 1: Johannes 14: 15-20,25,26
• Schriftlezing 2: Handelingen 1:8-14
• Zingen: Lied 360: 1-3
• Overdenking
• Orgelspel
• Zingen: Lied 675: 1
• Geloofsbelijdenis (gesproken door predikant)
• Zingen: Lied 704: 3
• Dienst der gebeden
• Collecte
• (staande) Zingen: Lied 304
• (staande) Zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Hemelvaartsdienst – donderdag 25 mei 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: De troon is níet leeg!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 21: 1, 2
• (staande) Bemoediging en groet
• Mag ik dan bij U (Claudia de Breij), door Henk Vledder (piano) en Anita van der Molen-Holl (sopraan)
• (staande) Gelezen geloofsbelijdenis van Nicea
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 726: 2, 6
• Gebed om Gods vergeving en Geest
• Schriftlezing: Marcus 16: 14-20 (NBV)
• Zingen: Liedboek 1973 nr. 229: 1, 3
• Prediking n.a.v. Marcus 16: 19 (NBV)
• Ik zal er zijn (Sela), door Henk Vledder (piano) en Anita van der Molen-Holl (sopraan)
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 663
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Marcus 16: 19 (NBV)
Nadat Hij dit tegen hen had gezegd, werd de Heer Jezus in de hemel opgenomen en nam Hij plaats aan de rechterhand van God.

Hemelvaartsdag. Het is de dag, waarop we de Hemelvaart van de Here Jezus gedenken. Kinderen kunnen hun kijk daarop soms zo prachtig verwoorden. Zoals het meisje dat zei: ‘Toen Jezus eindelijk in de hemel was aangekomen, zei God-de-Vader tegen Hem: ‘Blijf nu maar liever hier boven, anders overkomt Je weer wat!’

Voor dit kind betekent ‘hemel’ kennelijk in de eerste plaats: ‘veiligheid’! Veiliger kan het nergens zijn. Géén zonde, géén tranen, géén moeite. Zelfs de dood zal daar niet meer zijn. Wat méér is: God Zelf zal er bij de mensen zijn (Op.21:3,4). De Heer Jezus werd in de hemel opgenomen, nadat Hij dit tegen hen had gezegd…

Maar wat zeí Hij dan? Drie dingen. Ten eerste merkt Hij op, dat er een grote tegenstelling bestaat tussen geloof en ongeloof. Als géén van je eigen leerlingen meer een stuiver voor je geeft; als Hij Zelf persóónlijk naar hen toe moet komen om hen over de streep te trekken: hoe moeten dit in hemelsnaam ‘ambassadeurs’ zijn?

Ten tweede zegt Hij, dat geloof het verdient om in praktijk gebracht te worden. Dopen hoort daarbij. We hebben dit afgelopen zondag mogen doen met een klein kind van God. Op Eerste Pinksterdag zal dat ook zo zijn met grote kinderen van God. Dit vraagt wel gelóóf, dat God niet enkel bestemd is voor osm (ons soort mensen).

Ten derde zegt Hij, dat God aan Zijn Zoon alle macht heeft gegeven in hemel en op aarde (Mt.28:18). En dat Hij met tekenen deze boodschap kracht zal bijzetten. In de vorm van ziekenzalving, boze geesten uitdrijven, spreken in tongen. Tekenen van redding worden níet geschonken om te bewijzen dat er 24 karaats gelovigen zijn, maar om ánderen te redden. Gezegend om tot zegen te zijn!

Nadat Hij dit tegen hen had gezegd, werd de Heer Jezus in de hemel opgenomen en nam Hij plaats aan de rechterhand van God. Maar wat voor voordeel is ‘t, dat Jezus nu naar lichaam hier níet meer bij ons is? Wat zijn we nu opgeschoten met wat Karl Barth (1886-1968) ergens de ‘vrije ballonvaart’ van het geloof noemt?

De Heidelbergse Catechismus (Zondag 18, Vraag 49) geeft daarop een drievoudig antwoord. Ten eerste is Christus onze Advocaat bij God. Is er dan zoveel mis met mij, dat ik verdedigd moet worden? De Duitse filosoof Goethe (1749-1832) zei, dat alle gróte zonden in het klein bij elk mensenkind van nature aanwezig zijn.

Ten tweede zegt de Catechismus, dat wij ons lichaam in de hemel als een zeker pand hebben. Paulus zegt ‘t nog sterker: we zijn met Christus in de hemel gezét (Ef.2:6). Náást Hem, die ter rechterhand van God zit. Maar wat is ‘t voordeel nu we ons lichaam Thuis mogen weten bij God? Zó weten we: troon der genade is níet leeg.

Pand én tegenpand. Wat is dit laatste? De Geest. Hij helpt ons om dwars tegen alle aards geruis en gedruis in te blijven zoeken naar wat van boven is. En dat met beide benen op de grond en ‘t Hoofd in de wolken. Paulus bleef tenten maken. Leerlingen vissen. Echter állemaal zijn ze ook doorgegaan met het ‘vissen van mensen’.

Gemeente, wat betekent dit alles nu voor ons? God gaat Zijn ongekende gang. Komt alles vanzelf goed? Néé, niet zonder geestelijke wapenrusting, want de weg is nog lang en wij zijn soms bang. Alleen de Geest kan het verschil maken; om bij tegenwind toch te blijven spreken in de taal der liefde. Zelfs al is de omgeving een slangen- of leeuwenkuil. En de sfeer giftig. Enkel leven in Geest van ‘t Hoofd houdt Zijn lichaam gezond.

Amen.

Doopdienst – zondag 21 mei 2017 om 10.00 uur

Dopelinge: Nora-Lynn Elise van der Steen (12-02-2017)
Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: De naam als voorteken!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 86: 1, 7
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 513
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Exodus 2: 1-10 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 23B
• Schriftlezing: Handelingen 7 : 17-22 (NBV)
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 457
• Kinderen van groep 6 t/m 8 gaan naar de nevenruimte, terwijl wij Nevendienstlied 4 zingen
• Prediking n.a.v. Exodus 2: 10 (NBV)
• Ambtsdrager haalt de dopelinge en kinderen van nevendienst
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 864: 3, 4
• Korte dooponderwijzing
• Voorstellen van de dopelinge
• Doopgebed
• Doopvragen en gelofte
• (staande) Zingen: Apostolische geloofsbelijdenis
• Alle kinderen in de kerk mogen met de leiding naar voren komen
• Bediening van de Heilige Doop
• Overhandiging geschenk namens zondagsschool Jesaja 40:8b
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 105: 3
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 868: 3, 4, 5
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Na afloop kunt u het doopouderpaar van der Steen-Mollenhorst vóór in de kerk gelukwensen.

Tekst: Exodus 2: 10 (NBV)
Ze noemde hem Mozes, ‘want,’ zei ze, ‘ik heb hem uit het water gehaald.’

Het bijbelboek Exodus heet: ‘We elè sjemot.’ Naar de beginwoorden in het Hebreeuws: ‘En dit zijn de namen.’ Namen van de zonen van Jacob, die in Egypte uitgroeiden tot compleet volk in het land Gosen. De farao voerde een bevolkingspolitiek. Bestaande uit verdrinkingsdood van alle Joodse jongetjes.

Zo gezien kan het soms ook een voordeel zijn zoals bij jullie nu om een meisje te hebben. Vader Amram (oom) en moeder Jochebed (ere zij God) hadden al twee kinderen. Dochter Mirjam (geliefd) was 14 en zoon Aäron (verlicht) 3. Tot er plots die nakomer is. Volgens rabbijnen de naam Joachim (God richt op) dragend.

Een uitzonderlijk móói kind, aldus Stefanus (Hd.7:20). Geofferd aan de god van de vruchtbaarheid in Egypte: Nijl. De op één na langste rivier ter wereld. Móói kind: maar kijken niet alle ouders met zo’n blik van vertedering naar hun boreling? Iedere ouder vindt zijn of haar eigen kind toch het mooiste ter wereld!

Een periode van postnatale stress volgt. Mirjam en Aäron moesten hun blijdschap over het kleine broertje drie maanden verborgen houden. Wat een opgave. Ook voor de ouders. Tót je op een punt komt dat je als mens moet erkennen: niemand kan ons kind beschermen. Behalve die Ene. Wáár of niet?

Er wordt een mandje gemaakt. In het Hebreeuws: ‘tewa.’ Een ark. Het zelfde woord als bij Noach (Gen.6:14). Jullie willen straks Nora (God is mijn licht), Lynn (verwijzing naar Maria Magdalena), Elisa (God is redding) laten dopen. Jullie leggen het niet te vondeling in het (doop)water. Nee, ze wordt bóndeling!

Het arkje om Nora-Lynn bestaat uit door jullie geweven draden van geloof, gebed en zorg. Door jullie als ouders ook ‘bestreken’ met opofferingsgezindheid. Maar vroeg of laat komt het moment, waarop wij ‘ons’ kind moeten loslaten. En dan is het soms al jong speelbal op de golven van de levenszee. Wat kun je als mens doen?

Laten we daarvoor kijken naar moeder Jochebed en dochter Mirjam. Dan lijkt ‘t soms zelfs zo te zijn, alsof God Zich doof houdt voor onze gebeden. Want wie je niet kunt gebruiken, duikt opeens op. Verschijnt nota bene aan de oever van de Nijl de dochter van de vijand: farao. Wat gebeurt? Het drijvende Joodse jongetje stal haar hart.

Moeder en dochter zijn onder grote druk, die enkel God kan doen verwisselen in geluk. Ja, er zijn soms meer onopgemerkte verhoringen dan niet verhoorde gebeden. Waarom onopgemerkt? Omdat God niet de route kiest, die wij verwachten. Zo werd het mandje een ‘arkje des behouds’. Raakt God het hart van farao’s dochter. Krijgt Jochebed betaald moederschapsverlof in de kinderdagopvang.

Met de woorden van onze tekst: Ze noemde hem Mozes, ‘want,’ zei ze, ‘ik heb hem uit het water gehaald.’ Mosja betekent uitredden. Hij die ooit eerst zelf eruit getrokken is, zal later ook anderen eruit trekken. Wat een profetische naam. De naam als voorteken. Eerst is hij 40 jaar prins aan hof van vijand.

Daarna begint Mozes’ eigen exodus (uittocht). Wordt hij zich bewust van zijn eigen wortels. Hij is Hebreeër en slaat de hand aan een Egyptenaar. En toch wilde zijn volk hem níet als redder. Gemeente, ook wij stellen redding liever uit tot later. Jullie als ouders van Nora-Lynn níet. Jullie laten zien Wie je kind kan redden, als de baren hoog gaan.

Ja, er is géén andere naam onder de hemel en op de aarde, waardoor wij behouden kunnen worden (Hd.4:12). Jezus. In Hem sprong God ons nà. Om ons te redden uit een leven zónder God. Zijn levensarkje: een kribbe. Voor ons nog steeds en jullie Nora-Lynn: de kerk. Om ons daar te vullen met Zijn Geest (Rm.5:5). Om ons méé te nemen naar een eeuwig Huis, niet met mensenhanden gemaakt.

Amen.

Eredienst – zondag 14 mei 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Ds. Bierma (Nijverdal)

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Rond het licht dat leven doet (op de melodie van lied 213)
• (staande) Votum & Groet
• Zingen: Psalm 122: 1,3
• Verootmoediging en schuldbelijdenis
• Genadeverkondiging
• Lezing van de wet
• Zingen: Psalm 118: 6,10
• Gebed bij de opening van het Woord
• Zingen: Vanwaar wij komen (op de melodie van lied 675)
• Kinderen gaan naar de nevenruimte
• Schriftlezingen:
  • 2 Timotheüs 2: 1-13
  • Johannes 20: 19-31
• Zingen: Lied 624: 1-3
• Verkondiging n.a.v. 2 Timotheüs 2: 8a
• Zingen: Gezang 445: 2,3
• Dienst der gebeden
• Dienst der offerande
• (staande) Zingen: Lied 909: 1-3
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Eredienst – zondag 7 mei 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Onder de radar blijven!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 66: 1,3
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 66: 6,7
• Woord van verootmoediging: Handelingen 5: 29-32 (NBV)
• Genadeverkondiging
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 502
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Exodus 1: 8-22 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 77: 2,3
• Kinderen van groep 6 t/m 8 gaan naar de nevenruimte, terwijl wij Kinderlied 3 zingen
• Prediking n.a.v. Exodus 1: 17 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 538: 3,4
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 146C: 3,4,7
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Exodus 1: 17 (NBV)
Maar de vroedvrouwen hadden ontzag voor God en deden niet wat de koning van Egypte hun had opgedragen: ze lieten de jongetjes in leven.

Egypte, graanschuur van het Midden-Oosten, puilde ten tijde van Jozef uit van de vreemdelingen. Buitenlanders, die graantjes meepikken van de welvaart, werden toen en nu gezien als bedreiging. Farao Ramses II (1290-1224) kon de roep om maatregelen hiertegen te nemen niet goed weerstaan. Wat deed hij?

Hij vroeg eerst advies bij de Sociale Verzekeringsbank. Ja, de gezinnen van buitenlanders zijn te groot. En er gaat te veel kinderbijslag de grens over. Ondanks het harde werken hebben ze toch nog te veel ‘vrije tijd’. Oftewel ‘tijd om te vrijen’ (vs.12). Spoedoverleg volgt met het Centraal Bureau Statistiek (CBS).

Prognoses over bevolkingsgroei zijn alarmerend. En daarna komt het Nationaal Consultatie Bureau met een plan van aanpak. Onder leiding van de vroedvrouwen Sifra (=schoonheid) en Pua (=schittering). Tekst: Maar de vroedvrouwen hadden ontzag voor God en deden niet wat de koning van Egypte opdroeg.

Ze lieten de jongetjes in leven. Níet doen wat je van hogerhand gezegd wordt, heet in onze cultuur: burgerlijke ongehoorzaamheid. Maar kan een mens dit maken? Petrus zou zeggen: ‘Ja zeker, want men moet God meer gehoorzamen dan de mensen (Hd.5:29).’ Maar wat is dan in deze wijsheid, ‘vroede vrouwen’?

Overigens: ‘vroed’ betekent ‘wijs’. En deze twee lieten zich niet ‘van de wijs’ brengen. Het geloof speelde daarin onmiskenbaar een rol. Echter de wijze waarop ze ermee werkten, roept tot op deze dag bij menigeen vragen op. Toen ze moesten uitleggen waarom de kinderzegen bij Israël níet ophield, kozen ze een list.

Joodse vrouwen bevallen zo snel, dat je als ‘t ware zou kunnen zeggen: ‘Floep, daar is Joep (vs.19)!’ En zo spelen deze vrouwen het klaar om ‘onder de radar te blijven’. De grote hoogte waarop farao regeert, is kennelijk een andere dan de laagvlakte waarop ‘het gewone leven’ geleefd wordt. God zégent hun aanpak.

Immers als beloning kregen beide vroedvrouwen ook zelf nog een gezin (vs.21). Maar is zulk ‘slim handelen’ dan toegestaan? Je zou geneigd zijn om dit te gaan denken. Neem de manier waarop Jacob bezig is aan het bed van zijn vader Izaäk. En niet te vergeten: Rachab, die vijanden van verspieders om de tuin leidt.

Heiligt dan het goede van het doel het oneigenlijke middel? Dit blijft in elke tijd een spannende vraag. Deze week was het weer bevrijdingsdag. Ds. Buskes (1899-1980) zei: ‘Tegenover de bezetter loog men tegen de klippen op!’ Maar wáár ligt de grens? Deze vrouwen zijn voor dit ene bang: ingaan tegen wil van God.

Gemeente, wie ‘onder de radar blijft’, laat zich niet per definitie leiden door een geest van lafhartigheid (2Tm.1:7a)? De vraag aan ons is: Door Wie laten wíj ons leiden? Hoe dragen wij geloof aan onze kinderen in de praktijk over? Als je kind vraagt om een verzuim-briefje voor school te schrijven, terwijl het níet ziek is?

Of als je teveel geld terug krijgt bij de kassa? Maakt geloof dan écht het verschil? Als het ons verlangen is om de wil des Heren te doen, zal het belang van de ander ‘t steeds vaker gaan winnen van het eigen belang (Fp.2:4). Bij niemand is dit zozeer gebleken te zijn als bij de Opgestane. Hij gaf in ons belang het Zijne op!’

Zijn leven en lijden zijn níet ‘onder de radar gebleven’, maar staan op het netvlies van de hele wereld gebrand. En Zijn groot ontzag voor God.

Amen.

Eredienst – zondag 30 april 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Drs. A. Bor (Valkenburg – ZH)

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Psalm 98: 1,3
• (staande) Votum en groet
• Zingen: Psalm 100: 1,3,4
• Wetlezing
• Zingen: Lied 642: 1-4
• Gebed om de opening van het Woord
• Schriftlezing: Johannes 20: 19-29
• Zingen: Lied 645: 1,2,5,6
• Preek
• Zingen: Lied 624 vers 1-3
• Dank- en voorbede
• Collecte
• (staande) Zingen: Lied 641: 1,3,4
• (staande) Zegenbede (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Eredienst – zondag 23 april 2017 om 10.00 uur

Voorganger: Ds. Bierma (Nijverdal)

• Orgelspel
• Voorzang: Lied 978: 1,4
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Aanvangslied: Psalm 95: 1,2
• (staande) Stilte, Votum & Groet
• Zingen: Lied 868: 1,2,5
• Verootmoediging/Schuldbelijdenis, Genadeverkondiging, Lezing samenvatting van de Wet
• Zingen: Lied 413: 1
• Gebed bij de opening van de Schrift
• Schriftlezing: Lucas 24: 13–35 (NBV)
• Zingen: Lied 642: 1,2,4,5,8
• Verkondiging
• Zingen: Psalm 81: 8,9
• Dank- en voorbeden
• Inzameling van de gaven
• Slotlied: Lied 248: 1,3
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• (staande) Zingen: Wilhelmus (Lied 708: 1,6)
• Orgelspel

Paasgezinsdienst – zondag 16 april 2017 om 9.50 uur

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Orgel: Dhr. B. Kok
Trompet: Dhr. J. Schreurs
Met medewerking van Voices of Bethel o.l.v. dhr. B. Eenkhoorn en Kinderen van zondagsschool Jesaja 40: 8b

Thema: Niet langer versteend leven!

• Liederen voor de dienst
  • Evangelische Liedbundel nr. 132
  • Liedboek 2013 nr. 624
  • Weet je dat de lente komt
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 118: 8, 9
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 645: 1, 2, 5, 6
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Marcus 16: 1-8 (NBV), door Lisa
• Voices of Bethel
  • Because He lives
  • Geprezen zij de Heer, die eeuwig leeft
• Schriftlezing: Romeinen 6: 17-23 (NBV), door Alison
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 86: 4, 5
• Kinderen van groep 1 t/m 8 gaan naar de nevenruimte, terwijl we nevendienstlied 2 (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 454) zingen
• Paasverkondiging n.a.v. Marcus 16: 4 en Romeinen 6: 23 (NBV)
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 122: 1, 2
• Presentatie van het Paasproject door zondagsschool Jesaja 40: 8b
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 122: 3, 4
• Gedicht: Waarlijk opgestaan (Robert Doek), door Tineke Pijpker
• Voices of Bethel
  • He is Risen from the Dead
  • Mijn Jezus, ik hou van U
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven, door Tobias, Naquiah, Eva, Max
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 769: 1, 2, 3, 4
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Marcus 16: 4 en Romeinen 6: 23 (NBV)
Maar toen ze opkeken, zagen ze dat de steen al was weggerold; het was een heel grote steen. Het loon van de zonde is de dood, maar het geschenk van God is het eeuwige leven in Christus Jezus, onze Heer.

Op een graf, ergens in Engeland, staat op de steen geschreven: ‘To be continued: Wordt vervolgd!’ Dus géén einde, maar nieuw begin. Zoals Petrus ergens zegt: ‘Je mag het graf zien als een baarmoeder.’ Ja, ‘t kan een mens zelfs doen zingen op een kerkhof. Wat moslims soms christen doet worden.

Enkel omdat Jezus’ Pasen ergens ook óns Pasen is. Hij die niet slechts als Eenling, maar als Eersteling van het nieuwe leven opstond. Nieuw leven maakt blij. Denk daarbij eens aan de geboorte van een kindje. Of aan iemand, die vrijgesproken wordt. Of aan een leerling, die eindelijk een diploma haalt.

Paulus zegt: Het oude leven is uit de oude Adam. Vaak verstéénd leven. Met vastgeroeste kijk op God. En een houding van: ‘Het wordt toch niet anders!’ Zoals bij de eerste getuigen op Paasmorgen. Zij leven met herinnering aan gestórven Here Jezus! Verdriet om Hem ligt als zware steen op het hart.

Steen én dood gaan vaak samen. Denk aan piramiden en hunebedden. Bij Jezus ook nog met zegel van de keizer te Rome en wachters. Maar toen ze opkeken, zagen ze dat de steen al was weggerold; het was een heel grote steen. Nee, de steen is níet helemaal weg, maar niet langer meer belemmering.

Dankzij één persoon eróp! Soms meent men in die jonge man de auteur van Marcus te herkennen, die zich hier als een soort Alfred Hitchcock in zijn films even in het evangelie laat zien. Mogelijk was hij die ene volgeling, die als laatste vluchtte in plaats van bij Jezus te blijven. Toen naakt, maar nú?

Te zien in witte kleren. Dankzij bloed van het Lam. En wáár zat hij? Aan de rechterkant. Als teken van het feit, dat zijn falen inmiddels vergeven is. Deel uitmakend van een lof brengende schare, die niemand tellen kan. Op Paasmorgen wordt de steen van het graf gerold. Komt níeuw leven te voorschijn…

Met Christus, die de zware steen van de last der zonde wegneemt. Door de macht van de tegenstander te breken, die als machtigste wapen de dood heeft. Paulus zegt: Immers het loon van de zonde is de dood, maar het geschenk van God is het eeuwige leven in Christus Jezus, onze Heer. Stééngoed leven!

De apostel weet waarover hij ‘t heeft. Leven dat niet langer gekerkerd is in het vóóroordeel over God en medemens. De steen, waarmee de ene mens de andere dóód gooit. Zoals Paulus bij Stefanus. Leven-op-dóód-spoor, waarvan enkel de Opgestane Here Saulus terughaalt. Dát is pas Paasgenade: níet langer versteend leven.

Amen.