Maandelijkse Archieven: februari 2016

eredienst – zondag 28 februari 2016 om 10.00 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: De beschermengel!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 25: 7, 8
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 226
• Gebed van verootmoediging
• Genadeverkondiging
• Zingen: Liedboek 1973 nr. 181: 4, 5, 6
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Lucas 22: 39-46 (BGT)
• Zingen: Liedbundel 1973 nr. 180: 1, 2, 3, 4
• Schriftlezing: Hebreeën 5: 7-10 (BGT)
• Zingen: Reinier Kleijer: DV nr. 193: 1, 2, 3 (melodie: Morning has broken)
• Kinderen groep 6 t/m 8 gaan naar nevendienst
• Prediking n.a.v. Lucas 22: 43 (BGT)
• Toen kwam er een engel uit de hemel om Jezus kracht te geven.
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 118
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 870: 6, 7, 8
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst:Lucas 22: 43 (BGT)
Toen kwam er een engel uit de hemel om Jezus kracht te geven.

In het in Zweden gelegen Helsingland hangt een schilderij met daarop: de Heiland in Gethsémané. Met ene hand reikt de engel Hem de beker van het lijden aan. Met de andere hand houdt de engel voor zijn eigen ogen een doek. Waarom? Hij níet kan aanzien hoe bedroefd de Meester is, als Hij de kelk aanneemt…

Alleen Lucas maakt melding van het neerdalen van een engel uit de hemel, die Jezus versterkt. In een intens moment van God-verlatenheid. Maar hoe slaan wij ons door eigen Jobstij(ding)en heen? Staat er dan ergens ook voor jou een beschermengel van Godswege klaar, als het leven bijna op instorten staat?

De schrijver van de Hebreeën-brief laat eerlijk blijken, dat Jezus in elk geval géén supermens is. Hij kent alle gemoedstoestanden. Boosheid. Blijdschap. Tranen. Heftig is Hij bij het graf van Zijn vriend Lazarus. Bij het ongeloof van Jeruzalem. Verwoesting van de stad, die Hij voorziet. ‘t Gaat zelfs nog dieper!

De Franse wijsgeer Blaise Pascal (1623-1662) is er uitgesproken over: ‘Jezus bevindt zich in een hof. Géén lusthof. Waar eerste Adam zich zelf en de hele familie Mens in het verderf stortte: daar is Jezus. In een hof der smarten, waar Hij de hele familie Mens verlost heeft van Gods toorn over hun zonden.’

Hij schreeuwde, kermde, bloedde en zweette. Wat een inspanning, een moeite en strijd. Alléén overblijven, met waar je vurig en langdurig om bidt: ‘Vader, dát niet!’ Het doet ergens denken aan aartsvader Jacob in nachtelijke worsteling bij de rivier de Jabbok. Mozes om het land van belofte wèl binnen te gaan. Paulus tegen de doorn!

In de weg van gebed kent elk mens eigen momenten van vertwijfeling. ‘t Zit niet in ons bloed om onze eigen wil ondergeschikt te maken aan die van God. En bij de Here Jezus Zelf ook niet, omdat Hij sinds het begin reeds betrokken is bij al wat er is (Hb.1:2). Moet Zijn/onze wil dan ‘gebroken’ worden?

Nee, er is een ombuiging nodig: van niet mijn wil naar laat die van U de boventoon voeren! Pas nadat Hij dit deel van gebed – wat Hij ooit aan discipelen geleerd had – gezegd had, gebeurde het volgende: Toen kwam er een engel uit de hemel om Jezus kracht te geven. Er verandert niets behalve dit ene…

In Griekse grondtekst wordt níet woord ‘dunamis (=kracht)’ gebruikt, maar eenmalig ‘ischus (=uithoudingsvermogen)’. Het lijden wordt niet lichter. Het verdwijnt ook niet. Maar plotseling weet Jezus Zich toch van binnen uit gedragen: ‘Ik zal niet alleen zijn, want mijn Vader is bij Me (Jh.16:32)’. Héél apart!

Luther (1483-1546) peilt drie dingen. Onze eerste nood is gebedsloosheid. Daardoor bidden we ook niet gauw meer ten dage van nood. Onze tweede nood is ons kijken naar God als vijand, omdat Hij nood in ons leven toelaat. Derde nood: het door eigen ongehoorzaamheid teleurgestelde kind zegt dan op een gegeven moment: ‘U bent mijn Vader niet!’

Gemeente, zolang wij dit doek over het eigen gevoel van God-verlatenheid heen blijven gooien, krijgen we de ogen van ons hart níet goed gericht op Hem. Op Beschermheer Christus én Zijn baanbrekend werk in Gethsemané. Hij wil Zijn kracht door de Geest van gebed ook in ons als Gods kind laten overvloeien. Amen.

eredienst – zondag 21 februari 2016 om 10.00 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Hoe kom je en hoe ga je

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 25: 1, 3
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 1973 nr. 107: 1, 2
• Wet des Heren: Exodus 20: 1-17 (NBG)
• Zingen: Liedboek 1973 nr. 107: 3, 4
• Gebed om Gods vergeving en Geest
• Schriftlezing: Lucas 18: 9-14 (NBV)
• Zingen: Liedboek 1973 nr. 50: 1, 3
• Kinderen groep 1 t/m 5 en 6 t/m 8 gaan naar nevendienst
• Prediking n.a.v. Lucas 18: 10a
• Twee mensen gingen naar de tempel om te bidden
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 152: 3, 7
• Wij gedenken: Jo(han) Hendrik Reerink (1927-2016)
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 769: 1, 4
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 1973 nr. 419: 4, 5
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Bijbelgedeelte voor zelfstudie
Lucas 18: 1-8

Vragen voor zelfstudie

1. 1. Aan de gelijkenis van de Farizeeër en tollenaar gaat die van de onrechtvaardige rechter en weduwe vooraf. Zijn er punten van overeenkomst tussen deze gelijkenissen en waar zit het verschil?
2. 2. Stelling: ‘De grootste Farizeeër zou wel eens die mens kunnen zijn, die zichzelf nadrukkelijk als tollenaar presenteert!’ Herken je dit (niet) en waarom?
3. 3. Eerste christenen ten tijde van keizer Nero (37-68) baden met een variant op het gebed uit deze gelijkenis: ‘Dank U, Here, dat we niet zijn als Nero. Liever branden we zelf dan dat we anderen in brand steken.’ Is dit
   geloof, dat zichzelf wil rechtvaardigen, of juist niet? Geef je mening.

Tekst: Lucas 18: 10a (NBV)
Twee mensen gingen naar de tempel om te bidden.

Vorig najaar verscheen in dagbladen namens een automobielfabrikant een paginagrote advertentie. Een rood blokje met daaronder de tekst: ‘Allesbehalve trots op onze nieuwste kleur: schaamrood.’ U merkt het. Liever een grap over een nieuwe autokleur dan ronduit bekennen: ‘We hebben u bedrogen!’

Woorden als ‘spijt, sorry of excuses’ worden niet genoemd. Schaamte houdt niet noodzakelijk in dat je ook schuld belijdt, als er een kans was geweest om het verborgen te houden. In de wereld steken mensen veel tijd en energie in het ‘imago’. Niet zelden wordt zo getracht om recht te praten wat krom is.

Aan de gelijkenis van Farizeeër en tollenaar gaat die van de onrechtvaardige rechter en weduwe vooraf. Beide gaan over het gebed en récht doen. In de vorm van twee figuren, die elkaars tegenbeeld zijn. Neem de gelijkenis van de vader met twee zonen. Bij Jezus gaat geloof altijd hand in hand met dóen.

Twee mensen gaan op naar het huis des Heren om te bidden. Maar als twee mensen hetzelfde doen, is dat nog niet hetzelfde. De één is hoog en ander nederig van hart. Kennelijk had de boeteprediking van Johannes de Doper meer vat op tollenaars dan Farizeeërs. Zij meenden géén bekering nodig te hebben.

Farizeeën (=Afgescheidenen): dit geloofsgilde werd door priester Ezra (500 vóór Chr.) ingesteld, toen de stem der profetie stil viel en mensen nauwelijks met God leefden. Misschien ben ik er zelf ook wel één, want ik zou kunnen bidden: ‘Dank U, God, dat ik gelovige ouders heb gehad en niet bekend sta bij justitie.’

De Farizeeër lijkt op het kind dat, als ouders vragen wat voor cijfer ‘t had voor de toets, zegt: ‘Ieder had een vijf.’ Ouders: ‘Nee, we willen niet weten hoe anderen maar hoe jíj ’t gedaan hebt?’ Er valt nog iets op: in tegenstelling tot anderen die ‘buiten’ staan, is Farizeeër ‘binnen’. Hem ontbreekt niets en reageert oververzadigd!

Gemeente, soms zeggen we wel eens: er wordt zo weinig gedankt bij het bidden. Hier is niet het punt dàt, maar hóe gedankt wordt. Jezus stelt, dat man die vraagt bij God méér aandacht krijgt dan de man die dankt. Indachtig dit Zijn woord: ‘Gezonde mensen hebben géén dokter nodig, maar wie ziek is wèl (Luc.5:31).’

Daarmee moedigt de Heiland ons niet aan om allemaal ‘tollenaars’ te worden. Maar wèl om tijdens het bidden de ogen van het hart allereerst op God te leren richten. Echter de tollenaar durft God bijna niet onder ogen te komen. Zoals een stout kind dit bij pap of mam niet durft, als ’t wéét dat het fout zit.

Bidden is voor de tollenaar zoiets als op audiëntie gaan bij de Koning der koningen. Eerlijk kijkend in spiegel van het Woord. Niet wijzend met vinger naar boven of ander, maar naar zichzelf. Letterlijk bidt hij: ‘Wees met mij verzoend!’ Dit kan nooit zonder Hem, het Lam, wiens bloed (schaam) rood maakt én reinigt.

Hoe kom je in het huis van de Heer? En hoe ga je weg? Op basis van imago/schijn of zíjn? Vlaamse dichter Guido Gezelle (1830-1899): ‘Ik wandelde, ik wandelde alleen. Ik wandelde en sprak tot de Heer. Hij sprak en ik hoorde. Hij hoorde en ik sprak. Ik wandelde en ik sprak tot de Heer.’ Ja, hoe teer is omgang met de Heer!
Amen.

eredienst – zondag 14 februari 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Wat is liefde?

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Samen in de naam van Jezus
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Dank u voor deze nieuwe morgen (in wisselzang)
• Gebod van God: Lucas 6: 27-35 (BGT)
• Zingen: De gouden stad (Jerusalaim)
• Gebed
• Zingen: He’s got the whole world
• Schriftlezing: Mattheüs 5: 10-12 (BGT)
• Zingen: Voorwaarts christen strijders
• Kinderen groep 6 t/m 8 gaan naar nevendienst
• Prediking n.a.v. Mattheus 5: 10a en 12a (HSV)
• Zalig zijn zij die vervolgd worden…Verblijd en verheug u…
• Zingen: Mag ik dan bij jou (met iets aangepaste tekst)
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• Zingen: Opwekking 518 Gij kent en doorgrondt mij
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• (staande) Zingen: Ga met God (Liedboek 2010 nr. 416)
• Orgelspel

Bijbelgedeelte voor zelfstudie
1 Petrus 4: 12-19

Vragen voor zelfstudie

1. Tertullianus (160-220) ontmoette ooit een gelovige zakenman, die uit zijn gilde werd gestoten. Reden: hij weigerde wijn te plengen op het altaar van de huisgod. Zijn vraag: ‘Heb ik daar goed aan gedaan, want ik moet toch ook leven?!’ De kerkvader antwoordde met een tegenvraag: ‘Moet dat dan?’ Wat roept deze reactie bij jou op en waarom?
2. . Een Mongools spreekwoord luidt: ‘Wie de waarheid wil zeggen, moet beschikken over een snel paard.’ Waarheid roept vroeg of laat tegenspraak op, als die uitmondt in keuzes. Vertel wat je in de naaste toekomst zelf op dit punt verwacht mee te maken.
3. . Als we denken aan de Heiland, kwam vervolging niet enkel van de kant van de wereld. Van wie had Hij het meest te lijden en hoe ging Hij daarmee om? Hoe ga je zelf om met lijden om Zijns naams wil?

Tekst:Mattheus 5: 10a en 12a (HSV)
Zalig zijn zij die vervolgd worden…Verblijd en verheug u…

Misschien kent u het vestingstadje Naarden. Bekend van het bloedbad in 1572 door de Spanjaarden tijdens de Tachtigjarige Oorlog. Bekend ook door één van Nederlands beroemdste asielzoekers: Johan Amos Comenius (1592-1670). Museum en graf vormen een trekpleister voor duizenden protestanten uit Praag en omgeving.

Hij was een kei in de godgeleerdheid, wijsbegeerte en opvoedkunde. Symbool voor vervolgden-om-der-gerechtigheid-wille. Op slechts 10 jarige leeftijd verloor hij z’n pa, met 11 jaar z’n ma, met 12 jaar z’n beide zusjes. Op 29 jarige leeftijd brandden geloofstegenstanders z’n huis plat. Als 30+ verloor hij vrouw en 2 zoons.

De eerste gedachte, die dan opkomt, is deze: Hoeveel kan een mens hebben? En tweede gedachte: Hoe wereldvreemd klinkt de tekst van de Here Jezus in onze oren: Zalig zijn zij die vervolgd worden om de gerechtigheid. Verblijd en verheug u… Alsof lijden en smart een soort van eigen weg tot God vormen mét bonus!

Zo ongeveer in deze trant: ‘Geloof maar dat het láter beter met je gaat, als ze in dít leven jouw huis plat branden.’ De vraag van vandaag is: Wat betekent het te moeten lijden om der gerechtigheid wil? Gaan in het spoor van Jezus? Opkomen voor armen, verdrukten en andere door verdriet getroffen mensen? Zachtmoedig leven…

Wie dát doet, raakt aan de open zenuw van elke samenleving. Toen én nu! En helemaal aan de plaats van gelovige mensen daarin. Blijven wij in de kantine voor het eten bidden, terwijl de omgeving je belachelijk maakt? Niet voor niets zegt Paulus tegen de straatarme gemeente te Filippi (1:29): ‘Aan u is de genade geschonken.

Niet alleen om in Christus te geloven, maar óók omwille van Hem te líjden.’ In een land als het onze slaan géén gevangenisdeuren achter je dicht, als je Zijn volgeling bent. Zo’n 10% is anti, 10% is vóór en 80% gelooft ‘t wel. Heel anders dan in de Romeinse tijd, toen een schrijver christenen zag ‘als een pest voor de hele mensheid’.

Zalig die vervolgd worden…Verblijd en verheug u… Kennelijk gaat ’t hierbij om een ánder soort blijdschap dan zoals de wereld die kent. ’t Is wéér Paulus, die hierover tegen de Corinthiërs (BGT,II,6:10) zegt: ‘Ik heb verdriet, maar tóch ben ik altijd blij. Ik ben arm, maar ik maak veel mensen rijk. Ik bezit niets, en tóch heb ik alles!’

Maar hoe kom je aan zulke liefde voor God, terwijl je zoveel voor de kiezen krijgt? Zodanig dat je zelfs onder uiterste omstandigheden nog kunt zingen? Zoals Jezus daags vóór Goede Vrijdag (Mt.26:30)! Nee, dat kun je nooit zonder Geest van hierboven. Tenminste als je ‘t ook in het leven hier beneden vol wilt kunnen houden…

Nog één keer terug naar die man uit ‘t begin van de preek: Comenius. Op de vraag hoe de menselijke soort zich het best kan verweren tegen het kwaad, zei hij: ‘Het eigen voorbeeld van ouders aan hun kinderen in de opvoeding (Didactica Magna).’ Zoals Comenius dat zelf gaf op het eind. Wat zei hij vlak vóór z’n heengaan als bijna tachtiger?

‘Mijn leven was zwerven. Een vaderland had ik niet. En tóch dank ik God, dat Hij mij mijn hele leven lang mens met heimwee heeft laten zijn.’ Niet naar Tsjechië, maar naar het land waar God Vader is. Hoe Jezus dit deed terwijl Hij wist wat komen zou (Luc.9:22)? Door Zijn focus op het doel (Hebr.12:2). Henry Nouwen: ‘Eindelijk Thuis!’
Amen.

eredienst – zondag 7 februari 2016 om 10.00 uur

Voorganger:Ds Elzenga (Enschede)
Thema:Als U het zegt zal ik het doen

• Orgelspel
• Welkom en mededelingen door ouderling van dienst
• Stil gebed
• Psalm 62: 1,5
• Bemoediging en groet
• Verootmoedigingsgebed
• Lied 275
• Het eerste gebod: God liefhebben boven alles.
• Lied 837:1,4
• Gebed om verlichting met de Heilige Geest
• Oudtestamentische lezing Jesaja 6:1-8
• Lied 985:1,2,3.
• Nieuwtestamentische lezing Lucas 5: 1-11
• Lied 531:1,2,3
• Preekthema: “als U het zegt zal ik het doen”
• Lied 826:1,2,3
• Dank, voorbede, stil gebed eindigend in het Onze Vader
• Inzameling van gaven
• Slotzang lied 250a
• Zegen
• Orgelspel