Categorie Archieven: Digipreek

Eredienst – zondag 27 augustus om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. Laseur (Voorthuizen)
Thema: Niemand is rijker dan wij!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Lied 152: 1,2
  • (staande) Votum en groet
  • Aanvangstekst
  • Zingen: Psalm 84: 1,2
  • Geloofsbelijdenis
  • Zingen: Lied 838: 1,2
  • Hooggebed
  • Schriftlezing: Johannes 17: 1-4,6-10,24,5
  • Zingen: Lied 575: 1,4,6
  • Preek n.a.v. Johannes 17: 9,10,24
  • Zingen: Psalm 142: 1,2,3,6
  • Dankgebed / Stil gebed
  • Collecten
  • Slotlied: Lied 868: 1,2,5
  • Slotzegen: Lied 431 C
  • Orgelspel

Eredienst – zondag 20 augustus om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. Poortman (Veenendaal)
Thema: Ga heen

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Lied 287: 1,2,5
  • (staande) Votum en groet
  • Schuldbelijdenis
  • Zingen: Psalm 86: 2
  • Genadeverkondiging
  • Zingen: Psalm 86: 5
  • Gebod
  • Zingen: Psalm 86: 7
  • Gebed
  • Schriftlezing: 1 Koningen 18: 1-16
  • Zingen: Lied 317
  • Prediking n.a.v. 1 Koningen 18: 14a
  • Zingen: Psalm 9: 1,5,6
  • Dankzegging en voorbeden
  • Collecte
  • Slotlied: Lied 835
  • Zegen
  • Orgelspel

Eredienst – zondag 13 augustus om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. Kaljouw (Nijverdal)

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Psalm 138: 1,2
  • (staande) Votum en groet
  • Zingen: Psalm 130: 1
  • Gebed
  • Zingen: Psalm 130: 3
  • Leefregel
  • Zingen: Lied 686: 2,3
  • Gebed voor de Schriftlezing
  • Schriftlezing: Nehemia 9: 15-20
  • Zingen: Lied 316: 1,4
  • Schriftlezing: Mattheüs 14: 13-21
  • Zingen: Lied 326: 1,2,4,6
  • Prediking
  • Zingen: Lied 800: 4,5
  • Voorbeden
  • Collecten
  • Slotlied: Lied 675: 1
  • Zegen
  • Orgelspel

Eredienst – zondag 6 augustus om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. Zondag (Middenmeer)

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Lied 27: 1,7
  • (staande) Votum en groet
  • Zingen: Lied 654:1-6 (1,6: allen, 2,4: vrouwen, 3,5: mannen)
  • Lezing der Wet: 1 Johannes 4: 7-10
  • Gebed
  • Zingen: Evangelische Liedbundel 308
  • Schriftlezingen:
    • Psalm 37: 1-9
    • Mattheüs 11: 25-30
  • Zingen: Kom bij mij (Elly en Rikkert)
  • Preek
  • Zingen: Lied 340b
  • Gebeden
  • Collecten
  • Slotlied: Lied 723
  • Zegen
  • Orgelspel

Eredienst – zondag 30 juli om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. Bierma (Nijverdal)

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Voorbereidingslied: Lied 215: 1,2,7
  • (staande) Votum & Groet
  • Zingen: Lied 307: 1-3
  • Verootmoediging en schuldbelijdenis: Psalm 51: 3–14 (NBV)
  • Zingen: Lied 302: 1,3
  • Genadeverkondiging: Psalm 103: 8–12 (NBV)
  • Lezing van de wet: Galaten 5: 13–23 (NBV)
  • Zingen: Psalm 72: 7
  • Gebed om opening van het Woord
  • Schriftlezing: Psalm 73: 1–17a (NBV)
  • Zingen: Psalm 42: 1-3
  • Verkondiging n.a.v. Psalm 73: 16–17a
  • Zingen: Psalm 73: 9,10
  • Dienst der gebeden
  • Dienst der offerande
  • (staande) Slotlied: Gezang 429
  • (staande) Zegen (naar lied 416)
  • Orgelspel

Eredienst – zondag 23 juli om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. Laseur (Voorthuizen)
Thema: Daarop kan je geen nee zeggen!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Gezang 289: 1,2
  • Toewijding en groet
  • Zingen: Gezang 289 : 3,5
  • Gods wil: meer dan wet (De uitdaging van de Tien Geboden)
  • Zingen: Weerklank 365: 1,4,5
  • Hooggebed
  • Schriftlezingen
    • Mattheüs 4: 12-17
    • Jakobus 1: 19-21
  • Zingen: Psalm 47: 1-3
  • Zingen: Gezang 320: 1,4
  • Prediking
  • Zingen: Psalm 27: 4,7
  • Gebeden (Dankgebed, Voorbeden, Onze Vader)
  • Collecten
  • Zingen: Gezang 296: 1,2
  • Zending en slotzegen
  • Zingen: Gezang 456: 3
  • Orgelspel

Eredienst – zondag 16 juli om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: God voor ogen houden!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 84: 1, 2, 3
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 84: 4, 5, 6
  • Geloofsaansporing: Hebreeën 13: 5-8 (BGT)
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 179
  • Gebed om Gods vergeving en Geest
  • Schriftlezing: Hebreeën 11: 23-27 (NBV)
  • Henk Vledder (piano) en Anita van der Molen-Holl (sopraan): Ik zal er zijn (Sela)
  • Zingen: Nevendienstlied 4 (melodie: Liedboek 2013 nr. 801), terwijl groep 1 t/m 8 naar de nevenruimte gaat
  • Prediking n.a.v. Hebreeën 11: 27b (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 845 (melodie: Psalm 86)
  • Beampresentatie afscheid kinderen van zondagsschool door Bernardine Kobes-Verheul
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 756: 2, 3, 6, 7, 8
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Hebreeën 11: 27b (NBV)
Hij volhardde, als zag hij de Onzienlijke.

Vorige maand ging de vlag uit met schooltas, toen een aantal scholieren geslaagd waren. Vervolgkeuzes maken voor opleiding of werk zijn dan vaak de volgende stappen. Ook al zit de grote vakantie daar nog tussen. Voor menigeen komt daar later de keuze voor een vriend(in) bij.

Hoeveel jongeren hebben tegenwoordig ‘keuzestress’. En hoe zit ‘ met de keuze de Here Jezus een leven lang te volgen? Hoe moeilijk kan ‘t zijn voor jongeren, als ze gaan studeren, om dicht bij God te blijven leven. Het geloof doet ons nu eenmaal ‘nee’ zeggen tegen bepaalde dingen en ‘ja’ tegen ándere dingen.

Maar waarom moet je kiezen? Kun je ‘t niet beter combineren? Was het niet verstandiger geweest van Mozes om zijn invloed aan het hof van de koning van Egypte te blíjven gebruiken? Dat deden Jozef en Esther toch ook? Wij zeggen ‘t toch óók: vanuit de regering kun je méér bereiken dan vanuit de oppositie…

Hebreeën – de mensen aan wie deze brief gericht was – waren Joden die in Jezus geloofden. Zij hadden het moeilijk en dreigden terug te vallen in het oude leven. Paulus herinnert hen aan een hele rij geloofsgetuigen. Helden, die ook konden falen. Abraham met Hagar, Izaäk bij opvoeding en Mozes met een móórd.

Zo staat de fuik van de fout telkens open. Hoe hield Mozes vol? Door àf te zien. Kijk naar de wielrennerij zoals bij de Tour de France. Met de nodige startproblemen na de geboorte gaat de weg van Mozes daarnà steil omhoog. Aanvankelijk aan het hof van farao weet hij daar ‘van de prins géén kwaad’.

De grootheid van Egypte omgaf hem met schatten van een cultuur, die mijlenver van God àf staat. Op de kroon van farao staat een cobra-teken. Waarschijnlijk heeft hij het hiëroglyfenschrift kunnen lezen. Zat hij bij opa- farao op schoot als beoogde troonopvolger. Toch vroeg hij zich als 40-er af, waarvoor hij leefde.

Mozes leefde in twee werelden. Evenals wij. In de reële en in de digitale werkelijkheid. Mozes speelde eigen rechter, maar werd door zijn eigen volk níet als bevrijder (h)erkend. Wat deze zoon van een Leviet ánders deed zijn, was het gebed van zijn ouders: ‘Leid hem níet in verzoeking, maar verlos hem van de boze.’

Het meest wezenlijke gebed van (groot)ouders voor kinderen. Het werkte door in zijn levenshouding. Gelet op de tekst: Hij volhardde, als zag hij de Onzienlijke. In gewone taal: Mozes wilde God voor ogen houden! Niet langer van twee walletjes eten. Werkt niet voor het voedsel dat vergaat, zegt de Here Jezus (Joh.6:27).

Kies dan voor welke (brood)Heer je leeft. Immers geloof dat niets kost, stelt weinig voor. En soms brengt geloof ook in een isolement. Brengt ‘t ook in de tegenwoordige tijd lijden met zich mee. Maar dat weegt níet op tegen de heerlijkheid die komt, zegt Paulus (Rom.8:18). Eerst word je geduld. Daarna tegengewerkt.

Op den duur verboden. En tóch koos Mozes bewust voor Christus. Maar hoe kan dat nou? Want Hij was er ten dage van Mozes en ook nu niet?! Eén ding is nodig: de verrekijker van het geloof. En die focust op Jezus. In Hem kun je de greep van God gaan voelen op je leven. Ga je mee in Zijn spoor, dat uitliep op kruis dragen.

Gemeente, bestáát ook nu nog volhardend geloof? Ja, ‘t is verkrijgbaar bij Hem, die gezegd heeft: God is Geest (Joh.4:24). Jezus leert ons dat geloof niet enkel zaak is van zélf vasthouden, maar juist: vastgehouden wórden. Je gaat ’t pas zien, als je ’t dóór hebt. Het maakt op den duur van elke toerist een pelgrim.

Amen.


Eredienst – zondag 9 juli om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Sparend voorbijgaan!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 70
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 203: 1, 2
  • Wet des Heren (NBG)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 203: 3, 4
  • Gebed om Gods vergeving en Geest
  • Schriftlezingen: Exodus 12: 21-28 (BGT)
    1 Corinthiërs 5: 6b-8 (NBG)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 618: 5
  • Zingen: Nevendienstlied 3 (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 122), terwijl groep 6 t/m 8 naar de nevenruimte gaat
  • Prediking n.a.v. Exodus 12: 23b (BGT)
    Maar als Hij bloed aan de deur van een huis ziet, gaat Hij dat huis voorbij.
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 187
  • (staande) Wij gedenken: Klaasje Doornbos-Muis (1923-2017)
  • (staande) Zingen: Liedboek 1973 nr. 445: 3
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 723
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel/li>

 

Samenvatting preek

Tekst: Exodus 12: 23b (BGT)
Maar als Hij bloed aan de deur van een huis ziet, gaat Hij dat huis voorbij.

Anthony de Mello (1931-1987), jezuïtische priester uit India, vertelt in zijn boek ‘Sadhana, een weg tot God’ hoe een oude Chinese man een paard bezit waarmee hij zijn akker bewerkt. Op gegeven moment vlucht het paard de bergen in en komt niet terug. De buren beklagen hem. Hij zegt daarop: ‘(On)geluk: wie zal het zeggen?’

Een week later keert het paard terug met een kudde wilde paarden. De buren feliciteren hem. Als de oudste één van de paarden aan het temmen is, valt hij eraf en breekt z’n been. Mensen beklagen vader opnieuw. Hij zegt daarop: ‘(On)geluk: wie zal het zeggen?’ Een week later ronselt het leger gezonde jonge mannen voor oorlog.

Als ze het gebroken been van de eerstgeboren zoon zien, laten ze hem met rust. Kortom: ‘(On)geluk: wie zal het zeggen?’ Maar ze gingen wèl aan de deur van dat huis voorbij. Iets soortgelijks gebeurt bij heel veel Joodse mensen tegelijk in het land Gosen. In elk gezin staan groten en kleinen om het lam, dat 4 dagen bij hen woont.

Mogelijk hebben ze staan huilen, toen de halsslagader van het diertje werd doorgesneden. Het spartelt nog even. Dan loopt het warme bloed in een schaal. Doel hiervan? Het bloed van het dier zou bloedvergieten moeten voorkomen. In de vorm van sterven van álle eerstgeborenen in Egypte. Immers Israël is níet beter dan Egypte.

En wíj? Wij zijn niet beter dan Israël. Overigens kon volk Gods gewoon denken, dat het wèl zo was. Want na de derde plaag waren alle rampen in Egypte aan Israël voorbij gegaan. Troffen die enkel Egyptenaren. Dat kon al gauw tot de gedachte leiden: ‘Kennelijk vindt God ons beter dan de anderen!’ Maar ís dat zo? Neem nu plaag 10.

Op dat moment treft állen weer een gelijke behandeling: gelovig of niet. Níet genoeg is dat tranen geplengd worden, als het bloed van het beestje vloeit. Het bloed moet ook toegepast worden. Aan deurposten gestreken en op de balk boven de deur. Met als doel: Maar als Hij bloed aan de deur van een huis ziet, gaat Hij dat huis voorbij.

Met andere woorden: Het is niet genoeg, dat wij slechts met het verstand weten dat Christus Zich als een Lam ter slachtbank heeft laten leiden. Dat weten kijkers van The Passion ook. Punt is, dat bloed van het Lam ook nog ergens anders aan gestreken moet worden. Namelijk aan de deurpost van onze ziel. Geloof aan de binnenkant.

Paulus zegt tegen de Corinthiërs (I,5:6a), dat gelovigen soms zo gauw zelfvoldaan zijn. Hij spreekt in dit verband over óngezuurd brood. Zuur geworden deeg. Gebruikt als gist om het deeg te doen rijzen. Voor hem een beeld van het oude leven. Bestaande uit slechtheid en boosheid (1Cr.5:8). Eigenlijk een leven zónder het Paaslam.

Daarom moet Israël vóór het Pascha eerst grote schoonmaak houden. Anders leidt de Eerstgeborene Gods een leven, waarbij de uiterlijke én innerlijke deurpost níet zijn als twee kanten van één medaille. Dan terug naar het begin: Wat de één ongeluk noemt, is voor een ander geluk. Wij blijven gespaard voor Gods oordeel dankzij de Eniggeboren Zoon.

Amen.


Eredienst zondag 2 juli 2017 om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: Wilt heden nu treden!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 147: 1, 2, 3
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 147: 4, 5, 6
  • Gebed van verootmoediging
  • Genadeverkondiging
  • (staande) Zingen: Apostolische geloofsbelijdenis
  • Gebed om Gods Geest
  • Schriftlezing: Exodus 10: 1-20 (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 105: 12
  • Schriftlezing: Openbaring 9: 1-12 (NBV)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 78: 16
  • Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied 2 (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 454), terwijl groepen 1 t/m 8 naar de nevenruimte gaan
  • Prediking n.a.v. Exodus 10: 3b (HSV)
    Toen kwamen Mozes en Aäron bij de farao en zeiden tegen hem: Zo zegt de Heere, de God van de Hebreeën: Hoe lang weigert u zich voor Mijn aangezicht te vernederen?
  • Zingen: Liedboek 1973 nr. 414
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 906: 1, 2
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Exodus 10: 3b (HSV)
Toen kwamen Mozes en Aäron bij de farao en zeiden tegen hem: Zo zegt de Heere, de God van de Hebreeën: Hoe lang weigert u zich voor Mijn aangezicht te vernederen?

U kent het vast wel. Dat oude lied uit die oude bundel (1626) Valerius’ Neder-landtsche gedenck-klank: ‘Wilt heden nu treden voor God, den Here, Hem boven al loven van harte zeer, en maken groot zijns lieven namens ere, die daar nu onze vijand slaat terneer.’ Loflied: God schenkt overwinning op de vijand.

Dat moet herdacht worden: ‘Ter eren ons Heren wilt al uw dagen, dit wonder bijzonder gedenken toch.’ Zeven maal ‘wonder bijzonder’. Het programma, dat God voor farao in Egypte gedraaid had. Na 7 plagen zouden wij zeggen: ‘Mozes, laat de sprinkhanen maar komen! Wie níet horen wil, moet voelen…!’

Maar weten wíj, onze kinderen en kleinkinderen eigenlijk wel wie God is? Toen kwamen Mozes en Aäron bij de farao en zeiden: Zo zegt de Heere, de God van de Hebreeën. Hoe lang weigert u zich voor Mijn aangezicht te vernederen? Twee woorden vallen op: weigeren en vernederen. Met dat eerste zijn we al snel klaar.

Weigeren is: iets persé níet willen doen. Wie wordt hier iets geweigerd? Inderdáád: God! Wát wordt Hem onthouden? Nederigheid die een mens aan Hem verschuldigd is. Iemand schreef ooit een boek: ‘Nederigheid, en hoe ik die verkregen heb.’ Er stonden maar liefst vijf ‘selfies’ van de schrijver zelf in opgenomen.

Farao was ergens ook zo’n ‘ingebeeld portret’. Een enkele keer zei hij: ‘Ik heb ditmaal gezondigd (Ex.9:27).’ Maar zo’n belijdenis was net zo veel waard als later die van koning Saul of Judas. Alle drie zaten ze met gevolgen van hun daden. Enkel dáárom hadden ze spijt. Maar om wat voor nederigheid gaat ‘t hier?

Niets anders dan die welke ons doet buigen voor God. Vanuit het geloof gezien is het zoiets als een kind, dat ‘t eens wordt met hoe Vader dingen ziet. Zoals in het lied van Jacqueline van der Waals (1863-1922): ‘Heer, ik wil uw liefde loven, ook al begrijpt mijn ziel U niet.’ Vaak denken wij nèt eender als de farao…

Als de sprinkhanen maar weg zijn…In Openbaring herinnert Johannes ons aan sprinkhanenplaag. Daar brengen ze niet zozeer schade toe aan gewassen, maar mensen. Aan wie zegel van God níet op het voorhoofd hadden. ‘Verzegelden’ zijn mensen op wie ‘t Woord van God innerlijk en uiterlijk een stempel drukt.

Maar voor wie níet gelooft, geldt dit: hun levenshuizen staan 5 maanden bloot aan sprinkhanen. Van mei tot en met september. De lengte van de tijd van de zondvloed. Sprinkhanen staan hier voor machten en krachten in dienst van ‘de engel uit de afgrond’. De afgrond, waaruit rook opstijgt. En wat betekent ‘rook’?

Beeld voor verduistering van het licht van het evangelie. Door een geest van dwaling, die verstikkend is. Sprinkhanen hebben géén koning, maar hier juist wèl. Hij wil mensen píjn doen. Kapot maken. Niet eens dood. Venijn zit bij ‘de verderver’ in de staart. Zijn we vóórbereid? Jezus zegt: ‘Wilt héden nu treden: vólg Mij!’

Zijn we kláár voor het programma ‘wonder bijzonder’? Begonnen met de opstanding van de Goede Herder die de weg-der-vernedering niet geweigerd heeft, maar die juist voluit gegáán is. Om door Zijn Geest ook óns leven te gaan brengen ‘op hoger plan’. Totdat God op Zijn dag eens zal zijn alles in allen.

Amen.


Eredienst – zondag 18 juni 2017 om 10.00 uur

Categorie:Digipreek

Orde van Dienst

Voorganger: Ds. E.G.H. Laseur
Thema: God (aan)geklaagd?!

  • Orgelspel
  • Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 138: 1, 2
  • (staande) Bemoediging en groet
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 138: 3, 4
  • Gebod van God: Galaten 5: 13-15 (BGT)
  • Zingen: Liedboek 2013 nr. 912: 1, 2, 5, 6
  • Gebed om Gods vergeving en Geest
  • Schriftlezing: Exodus 5: 1-9; 19-23 (NBV)
  • Kinderen van groep 6 t/m 8 gaan naar de nevenruimte, terwijl wij Nevendienstlied 1 zingen (van Reinier Kleijer, melodie: ‘Altijd is Kortjakje ziek’)
  • Prediking n.a.v. Exodus 5: 22a (NBV)
  • Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 132: 2, 3
  • Dienst der gebeden
  • Inzameling der gaven
  • (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 801: 5, 6, 7, 8
  • (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
  • Orgelspel

 

Samenvatting preek

Tekst: Exodus 5: 22a (NBV)
Toen wendde Mozes zich opnieuw tot de Heer en zei: ‘Heer, waarom behandelt u dit volk zo slecht?’

In het boek ‘Excellente ondernemingen, kenmerken van een succesvol management’ staat een mooi voorbeeld over bijen en vliegen. Stop wat bijen en vliegen in een fles. Leg de fles horizontaal neer. Bijen proberen eerst door het glas heen naar buiten te komen. Vliegen gebruiken intuïtie. Ze zijn binnen 2 minuten buiten.

Moraal: Een mens kan te véél willen. Al te rechtlijnig op het doel afgaan. Als we kijken naar het optreden van Mozes en Aäron bij farao gebeurt er iets soortgelijks. Als leiders zijn zij net zulke ‘bezige bijen’ voor Israël. Tijdens hun audiëntie bij de farao vallen ze met de deur in huis: ‘Dit zegt de Heer, de God van Israël.

Laat mijn volk gaan, om in de woestijn ter ere van Mij een feest te vieren (5:1).’ Met knikkende knietjes houden ze de rug recht tegenover God en mens. Dat valt niet mee. Immers tussen Egypte en het Beloofde Land ligt de grote woestijn. Een periode waar het hele volk Israël doorheen moet. Waar het tegen opziet…

En waarvan het ook niet van weet of ze het ooit zullen kunnen navertellen. Daarom wil God, die de angsten kent, eerst féést laten houden. Nota bene in de woestijn (5:1). Als troost en bemoediging. Desondanks beginnen Mozes en Aäron werkende weg al in te binden. Na het ferme ‘laat mijn volk gaan’ klinkt al een stuk bescheidener het volgende: ‘Sta ons toe’ (vs.3).

Wat de twee níet zeggen, maar wèl bedoelen, is dit: ‘Als wíj God óngehoorzaam zijn, krijgen we de kous op de kop!’ Hoe veel te meer geldt dit ú, farao! Maar hoe is de reactie van farao? Ergens net zoals die van Elena Ceaucescu vlak vóór haar executie op 25-12-1989: ‘Wat doen jullie nú, we hebben het beste met jullie voor, hou hiermee op!’

Mozes werd als een hond weggejaagd. Veertig jaar geleden lustte zijn eigen volk hem ook niet als leider/bevrijder. En nu geven ze hem schuld van het feit, dat ze in het kader van de slavernij nog meer slaag krijgen dan eten. Ondanks de eerdere waarschuwing van Godswege, dat farao het licht níet zomaar op groen zal zetten.

Toen wendde Mozes zich opnieuw tot de Heer en zei: ‘Heer, waarom behandelt U dit volk zo slecht?’ Hij maakt zichzelf tot ‘stem des volks’. En zijn woorden klinken getergd. Wat we hier meemaken, is toch ergens God (aan)geklaagd! Menig mens zal zich ook herkennen in de teleurgestelde ‘bezige bij’ Mozes.

Uit angst voor een mens (farao), het eigen volk of het eigen zwakke ik beledigen wij soms God. Het hoeft maar even tegen te zitten en we zeggen: ‘Waarom moet ik dit meemaken? Ik ben er niet voor in de wieg gelegd.’ Juist Meerdere Mozes Jezus had kunnen zeggen: ‘Vader, Ik heb U toch gezegd, dat ze níet in Mij geloven!’

Maar dat zei Hij níet. Deze Middelaar, die als géén ander tegenwerking van het eigen volk te verduren had. Hij zei: ‘Vader, Ik heb op aarde uw grootheid getoond door het werk te volbrengen dat U Mij opgedragen hebt (Joh.17:4).’ Wie met Hem onder open hemel leeft (=geloven), kan zelfs in woestijn feestvieren.

Amen.


Door deze site te gebruiken, gaat u akkoord met het gebruik van cookies. meer informatie

Cookies op deze website

Als u deze website gebruikt wordt er een aantal cookies geplaatst. Hieronder geven we een korte uitleg.

Mededelingen pop-up
Soms hebben we een belangrijke mededeling die we aan u laten zien in de vorm van een pop-up. We plaatsen dan ook een cookie die reguleert wanneer u de mededeling te zien krijgt.

Google Maps
Op de Contact pagina vindt u een kaartje van Google, waarop u kunt zien waar de Bethelkerk is. Hier kunt u ook een routebeschrijving aanmaken. Als u deze pagina opent plaatst Google cookies.

Sluiten