Categorie Archieven: Digipreek

Eredienst zondag 31 juli 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds. Elsinga (Almelo)
Thema: Zoals de Vader Mij gezonden heeft, zend Ik ook u

• Orgelspel
• Lied voor de dienst: Lied 352:1,4,5,7
• Welkom, Afkondigingen, Stil gebed
• INTOCHT
• Intochtslied: Psalm 47:1,3
• Stil gebed
• Onze hulp en groet
• VEROOTMOEDIGING
• Inleiding op het thema
• Johannes 20:19-23
• Gebed
• Zingen: Lied 836:1,4,5
• Leefregel
• Zingen: Psalm 93:4
• DIENST DES WOORDS
• Gebed
• Schriftlezing: Jona 1:1-17
• Zingen: Psalm 87:1,2,3
• Preek
• Zingen: Lied 908:4,6,7
• DIENST DER OFFERANDEN
• Dankzegging en voorbede
• Collecte tijdens orgelspel
• Slotlied: Lied 723:1,2
• ZEGEN (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Eredienst zondag 24 juli 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds. Laseur (Voorthuizen)
Thema: Je moest eens weten!

• Welkom, mededelingen, stil gebed
• Lied 118: 1,2
• Votum en groet
• Handelingen 2: 42
• Lied 364: 1,2,3,4,5,6
• Hooggebed
• De geboden van God
• Opwekking 354: 1,2
• Schriftlezingen (Lucas 12: 27-34 en Hebreeën 4: 14-16)
• Lied 678: 4,5,6,7,8,9
• Prediking
• Gezang 437: 1,2,3 (Liedboek voor de Kerken)
• Dankgebed, Voorbeden, Onze Vader
• Collecten
• Gezang 429: 1,2,3 (Liedboek voor de Kerken)
• Zending en slotzegen

Eredienst zondag 17 juli 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds. Bierma (Nijverdal)

• Afkondigingen door de ouderling van dienst
• Voorbereidingslied: Gezang 320 : 1, 3
• Votum en Groet
• Zingen: Psalm 118 : 1, 10
• Verootmoediging en schuldbelijdenis
• Als voortzetting van ons bidden ZINGEN we Gezang 463 : 1, 2
• Genadeverkondiging
• De tien woorden
• Zingen: Psalm 86 : 4, 5
• Gebed bij de opening van het Woord
• Schriftlezingen: Lucas 5 : 1 – 11 (NBG)
• Zingen: Gezang 474 : 1, 2
• Verkondiging
• Zingen: Gezang 476 : 4, 5
• Dienst der gebeden
• Dienst der offerande (onder orgelspel)
• Slotlied: Door de wereld gaat een woord (Evangelische Liedbundel Lied 263 : 1, 4, 5)
• Wegzending & Zegen

Gezinsdienst zondag 10 juli 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Wie leidt jouw leven?

• Orgelspel
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 78: 1, 2
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 868: 1, 2, 5
• Lezing: Tien Geboden voor kinderen
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 868: 5
• Gebed om Gods vergeving en Geest
  Schriftlezing: Numeri 27: 12-23 (BGT)
• Zingen: Reinier Kleijer DV nr. 19 (melodie: Liedboek 2013 nr. 72)
• Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied, terwijl groep 1 t/m 5 naar de nevenruimte gaan (melodie: ‘Altijd is Kortjakje ziek’)
• Prediking n.a.v. Numeri 27: 22 en 23 (BGT)
  Mozes deed wat de Here gezegd had. Hij liet Jozua komen, legde zijn handen op zijn hoofd en gaf hem zo de leiding over het volk. Eleazar en het hele volk waren erbij.
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 753: 1, 2, 3, 6
• Zingen: R. Kleijer nevendienstlied na terugkeer groep 1 t/m 5
• Afscheid vanuit de zondagsschool van: Caitlin Burger, Vera Deuzeman, Amber Klasens, Eline Kobes en Lotte Koster (door Anita van der Molen-Holl)
• Namen van de vijf kinderen en die van Daan, Sander, Max Kuiper en van de pasgeboren Benjamin Meere (15-06-2016) worden opgehangen in de vogeltjesboom
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 979: 1, 2, 7
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 270
• Orgelspel

Tekst: Numeri 27: 22 en 23 (BGT)
Mozes deed wat de Here gezegd had. Hij liet Jozua komen, legde zijn handen op zijn hoofd en gaf hem zo de leiding over het volk. Eleazar en het hele volk waren erbij.

Men vroeg eens aan een rabbijn: ‘Waar woont God?’ Hij speelde de vraag door naar een kind. Het antwoordde verbaasd: ‘Overal!’ Daarop vroeg de rabbijn ‘t na bij de kring van zijn eigen ietwat oudere leerlingen: ‘Waar woont God?’ Zij zeiden: ‘Is de wereld niet vol van Zijn heerlijkheid?’ De rabbi schudde het hoofd en zei: ‘God woont enkel daar waar men Hem binnenlaat…’

Israël was een volk-zonder-land, dat God binnen liet. Op weg naar een Thuis, dat Hij geven zou. Gevolg: volkeren rondom keken met een scheef oog. Denken jullie wat bijzonders te zijn? Leiding aan dat proces geeft Mozes. Bij een volk, dat voortdurend moppert. En hem meteen de schuld in de schoenen schuift zodra het leven weer eens een keertje tegen zit.

En zodra het volk zich eindelijk eens een keertje rustig hield, kreeg hij weer de familie over zich heen. Leven met God is nimmer saai. Hoe hoger de positie, des te eenzamer. Menselijkerwijs ligt Mozes al vroeg moederziel alléén in biezen kistje. Alléén is hij opgevoed aan het hof bij de farao in Egypte. Alléén hoedt hij in Midian de kudde van schoonvader Jethro.

Alléén staat hij bij het brandende braambos. Terwijl hij op dat moment nauwelijks in zichzelf gelooft, zegt een Stem: ‘Ik ben bij je!’ Alléén gaat hij het volk voor door zee en woestijn. Alléén spreekt hij op een berg met God. Zoals twee vrienden. Hetgeen hem bij het volk ergens tot een ‘vreemde vogel’ maakt. Alléén staat hij voor God op de berg aan gene zijde van de Jordaan.

Een man van 120 jaar. Op de Nebo van 750 meter hoog. Hij mag zien, maar níet bereiken. Eigen domme fout bij Meriba (Dt.32:51)?! Néé, dat is níet het hele verhaal. Door jullie ongehoorzaamheid is God ook boos op mij, zegt Mozes herhaaldelijk (Dt.1:37,3:26,4:21). Hij schiet niet weg in een teleurstelling over zichzelf. De vraag is echter: Hoe dóe je dat…?

Dat moet je al beginnen te leren, als je jong bent. Zoals kinderen, die nu zondagsschool en nevendienst verlaten. En kún je ’t dan? Beter incasseren, als je oud(er) bent? Latere collega-profeet Jesaja (40:31) verraadt Mozes’ geheim. Hij zegt: Wie ’t van de Here verwachten, hebben de eeuwige jeugd. En als je gemoedstoestand daarin níet meekomt? Hoe moet ’t dan?

Geduldig blijven vasthouden aan de (stille) kracht van het geloof, dat zich er niet voor schaamt vast te houden de beloften van God. Ook al merk je er zelf soms te lang niets van. Mozes trok zich op aan deze belofte van God: Uit het midden van uw broeders zal Ik een profeet verwekken (Dt.18:18). Vooralsnog komt Mozes niet verder dan het aanwijzen van de kleinere Jozua.

Mozes deed wat de Here gezegd had. Hij liet Jozua komen, legde zijn handen op zijn hoofd en gaf hem zo de leiding over het volk. Jozua was één van de twee verspieders met een ándere geest. Hij wordt níet gepresenteerd als nieuwe man, die Mozes’ karwei gaat afmaken. Let daarvoor maar eens op de naam. Eerst heet hij: Hosea. Hetgeen betekent: ‘Here God, geef heil!’

Van Mozes krijgt hij de nieuwe naam Jozua: ‘De Here God gééft heil!’ Van de naam die een gebed was, maakt hij nieuwe naam van dankzegging. Daarna horen we: Eleazar en het hele volk waren erbij. Het staat er haast ietwat achteloos. Maar het raakt aan een wezenlijke vraag. Eigenlijk een hoofdvraag in het samen kerk-zijn: Hoe ervaar je de leiding van God in je leven?

In tegenstelling tot zijn voorganger Mozes is Jozua daarbij aangewezen op tussenkomst van een priester: Eleazar. Zoon van Aäron. Jozua heeft ergens een soort indirect contact met God (Dt.5:27). Op wie ben je daarvoor aangewezen? Je ouders, de dominee? Maar bovenal op: de Zoon van God én de Zoon des Mensen. De méérdere Jozua: Jezus Christus.

Welk heil gééft God in Hem? Immers zowel de Here Jezus als Mozes zien wij hier nu niet. Hoe hélpt God jou en mij dan nú? Door de Geest, die jong én oud weg wijst. Via catechese en (bijbel)club. Onder zegenende handen van Hem wiens eeuwige armen onder ons zijn. En gezegd heeft: ‘En zie, Ik met u al de dagen (Mt.28:20).’

Of je nu naar andere school gaat of wáár ook heen: Ik ben bij je! Als je Mij écht binnen laat, ga je merken dat je níet alleen bent. Dan wordt God als een Vader, die ‘t bij Zijn kinderen steeds méér voor het zeggen krijgt. Amen.

Ambtsdragersbevestigingsdienst zondag 3 juli 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: wisseling van de wacht!!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 43: 3, 4
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 73: 9, 10
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Numeri 20: 22-29 (NBV)
• Zingen: Reinier Kleijer: DV nr. 22: 1, 2 (melodie: Altijd is Kortjakje ziek…)
• Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied, terwijl groep 1 t/m 5 naar de nevenruimte gaat (melodie: Liedboek 2013 nr. 134)
• Prediking n.a.v. Numeri 20: 27 en 28 (NBV)
  Ze gingen voor de ogen van het hele volk de berg op, zoals de Here Mozes had opgedragen. Mozes liet Aäron zijn priesterkleding uittrekken en droeg Aärons zoon Eleazar op die aan te trekken. Daar, op de top van de berg, stierf Aäron. Daarna ging Mozes met Eleazar weer naar beneden.
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 189a
• Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied, terwijl groep 1 t/m 5 naar de nevenruimte gaat (melodie: Liedboek 2013 nr. 134)
• Afscheid van aftredende ambtsdragers
  (staande) Zingen: Reinier Kleijer: DV nr. 267 (melodie: Liedboek 2013 nr. 913)
• Bevestiging ambtsdragers
  (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 134: 1, 3
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 396
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst:Numeri 20: 27 en 28 (NBV)
Ze gingen voor de ogen van het hele volk de berg op, zoals de Here Mozes had opgedragen. Mozes liet Aäron zijn priesterkleding uittrekken en droeg Aärons zoon Eleazar op die aan te trekken. Daar, op de top van de berg, stierf Aäron. Daarna ging Mozes met Eleazar weer naar beneden.

Ze gingen voor de ogen van het hele volk de berg op, zoals de Here Mozes had opgedragen. Mozes liet Aäron zijn priesterkleding uittrekken en droeg Aärons zoon Eleazar op die aan te trekken. Daar, op de top van de berg, stierf Aäron. Daarna ging Mozes met Eleazar weer naar beneden.

Vandaag is ‘t verdere ‘wisseling van de wacht’. Nieuwe ambtsdragers treden aan of worden herbevestigd. Vandaag nader over een andere ambtsdrager. Hogepriester Aäron. Op het moment dat hij nog gezond is, krijgt hij boodschap dat zijn tijd op aarde er bijna op zit. Hoe kán dit nu Beloofde Land nog níet betreden is?

Israël was hier 38 jaar geleden óók. Bij de oase Kades-Barnea. In die tijd is de woestijn voor het volk een massagraf geworden. Broedervolk Edom en Moab weigerden doortocht. Mozes’ oudere zus Mirjam was al gestorven. Waarom nu ook Aäron weg? Ambtsdragers mét ervaring kunnen we dikwijls helemaal niet missen…

Aäron: hij wás er. Wèl ter tale. ‘Voice over’ voor Mozes bij farao. Uit de stam Levi. Gehuwd met Elisaba uit de stam Juda. Steunde moede handen van Mozes in de strijd tegen Amalek. Maakte mee hoe hij op één dag zelf tot hogepriester gewijd werd en vier zonen tot priester. Terwijl twee hunner omkomen bij het reukaltaar.

Zwakke momenten kende hij ook. Bij het gouden kalf. Hij volgde zijn zus in de onvrede over Mozes. En hij hield zijn broer niet tegen bij het slaan op de rots van Meriba. Nu gaat ‘t eerst bergop- en daarnà bergafwaarts. Ze gingen voor de ogen van het hele volk de berg op, zoals de Here Mozes had opgedragen. O, Vaste Rots!

De dichter van dit lied heette ds. Augustus Topladye (1740-1778). Hij werd slechts 38 jaar en stierf aan tuberculose. Tijdens noodweer wist hij zich gered door te schuilen in een kloof van een gespleten rots. Zo is het lied ontstaan. Velen tot troost. Terug naar Aäron op de berg Hor. In gezelschap van zoon Eleazar en Mozes.

Mozes liet Aäron zijn priesterkleding uittrekken en droeg Aärons zoon Eleazar op die aan te trekken. Ziet u ‘t vóór zich? Mozes met zijn wit linnen kleding, Eleazar met priestergewaad en de 123-jarige Aäron? Met gouden plaat op het voorhoofd, hemelsblauwe efod om de schouders en de gouden borstplaat met de twaalf edelstenen?

Aäron sterft. Ik stel me voor zoals ds. Topladye. Toen hij op sterfbed lag, zei de arts: ‘Uw pols wordt steeds zwakker!’ Hij antwoordde: ‘Ja, maar mijn hart klopt steeds luider voor Hem die mij, zondaar, leven doet.’ Daar, op de top van de berg, stierf Aäron. Ook wij worden eens op een dag ‘ontkleed’, zegt Paulus (2Cor.5:4).

Moeten alles achterlaten. Geld, goed, liefsten. Sterft de dienaar, maar de dienst gaat dóór. Aäron hield de ogen gericht op ‘zijn hogepriester’ Eleazar. De betekenis: God hélpt! In de persoon van een ándere Hogepriester. Niet uit de stam van Levi, maar naar de ordening van Melchizedek. Uit de stam van Juda. Zijn berg heette: Golgotha.

Daar waren ze ook met z’n drieën. Twee moordenaars omgaven Hem. De Middelaar. Zijn kleren werden ook uitgetrokken. En daarover werd het lot geworpen. Alléén. Van God én mensen verlaten. Daarna ging Mozes met Eleazar weer naar beneden. Het gewone leven in. Daar waar Hij de Zijnen Zijn wonden getoond heeft.

Hij is er ook vandaag voor Zijn volk door de Geest. En voor Zijn gemeente. Het werk van deze hemelse Ambtsdrager is niet tijdgebonden (Hebr.7:24). Bij ons is er altijd ‘wisseling van de wacht’. Maar bij al wat verandert, moet één ding níet veranderen. De dagelijkse nadering tot troon der genade om barmhartigheid en hulp (Hebr.4:14-16). Amen.

Eredienst zondag 26 juni 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Wat doen jullie nóu?!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 95: 4, 5
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 654: 1, 2, 3
• Gebod van God: Efeziërs 4: 21b-30 (NBV)
• Zingen: Liedboek nr. 654: 4, 5, 6
• Gebed om Gods vergeving en Geest
• Schriftlezing: Numeri 13 : 25 – 14 : 10 (NBV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 78: 18, 19, 20
• Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied, terwijl groep 1 t/m 5 en 6 t/m 8 naar de nevenruimte gaan (melodie: ‘Altijd is Kortjakje ziek’)
• Prediking n.a.v. Numeri 14: 4, 5, 6a (NBV)
  En tegen elkaar zeiden ze: ‘Laten we een leider kiezen en teruggaan naar Egypte.’ Toen wierpen Mozes en Aäron zich ter aarde, ten overstaan van de voltallige gemeenschap van Israël. Jozua, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jefunne, twee van degenen die het land verkend hadden, scheurden hun kleren…
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 650: 1, 2, 7
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 807: 1, 5, 6
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Numeri 14: 4, 5, 6a (NBV)
En tegen elkaar zeiden ze: ‘Laten we een leider kiezen en teruggaan naar Egypte.’ Toen wierpen Mozes en Aäron zich ter aarde, ten overstaan van de voltallige gemeenschap van Israël. Jozua, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jefunne, twee van degenen die het land verkend hadden, scheurden hun kleren…

En tegen elkaar zeiden ze: ‘Laten we een leider kiezen en teruggaan naar Egypte.’ Toen wierpen Mozes en Aäron zich ter aarde, ten overstaan van de voltallige gemeenschap van Israël. Jozua, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jefunne, twee van degenen die het land verkend hadden, scheurden hun kleren…

Israël begint onder aanvoering van Mozes en Aäron aan oriëntatie op leven-ná-de-leerschool-in-de-woestijn. Wat is ‘t allemaal snel gegaan. Twee jaar nà de uittocht uit Egypte stond het volk op de drempel van het Beloofde Land. Zo voelt ook menig jongere zich zodra hij/zij een diploma in de hand houdt.

Gedachten vormen zich. Wáár ga ik wonen? Is er wel plek voor mij? Hoe zal ik me daar voelen? Niets is zo belangrijk als de kans krijgen. Om je bestemming te vinden. Elkeen is op zoek naar het paradijs vóór zich. Maar soms kun je er niet snel genoeg bij komen. Zit er iets, een ander of jij jezelf in de weg.

Leren vrij te zijn tegen angst in is een vorm van topsport. In tijden van onzekerheid staat een mens meestal niet te dringen om ‘nieuw land’ te veroveren. Komt vaak iets over ons van wat het oude liedje zegt: ‘Och, was ik maar bij moeder thuisgebleven…’ Is dit in geestelijk opzicht dikwijls ergens niet nèt zo?

Calvijn zegt dat het geloof soms bewust de ogen sluit en de oren opent om óók de Here God met Zijn beloften op te
merken. De geschiedenis van de twaalf verspieders laat ergens hetzelfde zien. Na veertig dagen komen ze terug. Met goed en met slecht nieuws. Het goede nieuws is, dat het land (erets) goed is.

Dan zou je welhaast het schoolreis-liedje kunnen aanheffen: ‘We zijn er bijna, maar nog niet helemaal!’ Maar opeens
blijkt: ‘helemaal níet’! Wordt er door een meerderheid gesproken over grote steden, hoge muren en reuzen. Ze liegen niet. Maar hoe ga je met feiten om? Mét of zònder ogen van het geloof?

Piekeren, paniekaanvallen en slapeloze nachten zijn het gevolg (14:1). Bij het volk slaat het verdriet plots om in machteloze woede. Het is de eeuwige strijd tussen angst en verlangen. Zoiets heeft tijd nodig. Vergt geduld, niet in de laatste plaats met jezelf. Om te léren durven een stap te doen. Vóóruit! Mét God!

Tien geloven er níet in, twee wèl en de leiding? Niets is zo besmettelijk als scepsis. Het ongeloof, dat zegt: ‘Laat de toekomst nóóit afhangen van een ónzichtbare God!’ Er wordt géén referendum gehouden. Over blíjven of terug gaan. En tegen elkaar zeiden ze: ‘Laten we een leider kiezen en teruggaan naar Egypte.’

Op een gegeven moment kan en wil het volk niet meer luisteren. Is er in de wereld géén ruimte meer voor ‘het ándere geluid’. Behalve in de tent van God. Alwaar Mozes en Aäron een veilig heenkomen zoeken. Toen wierpen Mozes en Aäron zich ter aarde, ten overstaan van de voltallige gemeenschap van Israël.

Ze vallen niet voor het volk, maar voor Gód neer. Twee oude mannen liggen op de grond. Mozes is tweeëntachtig en Aäron nog drie jaar ouder. Liggen ze er bij álle mensen uit? Néé, Jozua, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jefunne, twee van degenen die het land verkend hadden, scheurden hun kleren…

Vóórdat ze ook maar iets zeggen, tonen ze eerst de kracht van het gebaar. Teken van verdriet en rouw, waarmee ze zeggen: Wat doen jullie nóu? Op de dag waarop God wéér klaar staat met manna, staat het volk met stenen in de hand. Wie ziet nog het goede, dat God gééft? Wáár is de dank uit de grond van ons hart?

Terwijl Hij hen eerst allen gered heeft uit de Rode Zee. Ook wíj zijn daarin gedoopt. Apart gezet. Geroepen om Zíjn weg te gaan. Zondags krijgt u manna, ook in deze tent der samenkomst. Niet enkel dan, maar elke dag van de week. Leeftocht op weg naar land waar het leven goed is. Dankzij de Meerdere Jozua.

Jezus Christus. Geloven is getuige zijn van Hem. Leven aan de angst voorbij dat het paradijs niet achter, maar juist nog vóór ons ligt. Amen.

Eredienst zondag 19 juni 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema:Ongelijke behandeling?!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 133
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 315: 1, 2
• Geloofsaansporing: Jacobus 1: 19-22 (BGT)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 315: 3
• Gebed om Gods vergeving en Geest
• Schriftlezing: Numeri 12 (BGT)
• Zingen: Reinier Kleijer Zing nr. 78 (melodie: Liedboek 2013 nr. 575)
• Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied, terwijl groep 1 t/m 5 naar de nevenruimte gaat (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 454)
• Prediking n.a.v. Numeri 12: 2b en 3a (BGT)
  Ze zeiden: ‘Je doet alsof de Here alleen met jou gesproken heeft. Maar hij heeft ook met ons gesproken!’ Maar Mozes was juist een heel bescheiden man. Hij vond zichzelf niet belangrijk.
• Zingen: Liedboek 1973 nr. 366: 4, 5, 6
• Na terugkeer van kinderen in de kerk:
  Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Evangelische Liedbundel nr. 454)
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 1973 nr. 474: 2, 3
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst:Numeri 12: 2b en 3a (BGT)
Ze zeiden: ‘Je doet alsof de Here alleen met jou gesproken heeft. Maar hij heeft ook met ons gesproken!’ Maar Mozes was juist een heel bescheiden man. Hij vond zichzelf niet belangrijk.

Uit een onderzoek van de Raad voor de Rechtspraak kwam onlangs naar voren, dat 85% van onze landgenoten vindt dat een rechter een vonnis beter moet uitleggen. Anders blijft onbegrip bestaan over gerechtelijke beslissingen. Kijken velen onzer niet op soortgelijke wijze naar hoe de Here God bezig is met bepaalde zaken?

Op de drempel naar het Beloofde Land breekt er muiterij uit in de leiding van Israël. Die leiding bestaat uit twee broers en één oudere zus: Mozes, Aäron en Mirjam. Wat is er aan de hand? Mozes nam ooit Zippora tot vrouw, dochter van een priester uit Midian. Nu neemt hij nota bene een Ethiopische. Waarom niet uit eigen volk?

Grote zus Mirjam denkt: ‘Wat is dat met onze broer Mozes?’ Ooit mocht ‘t zo zijn, dat door mijn toedoen de Egyptische prinses ‘onze’ biologische moeder Jochebed toestond voedster te zijn van dat jongetje uit het biezen kistje. ’t Was later mogelijk ook weer haar vraag, nadat ze als profetes leiding gaf aan zang en dans. Om met het volk de doortocht door de Rode Zee te vieren (Ex.15:20).

Wáár is de band van weleer? ‘t Was later mogelijk ook de vraag van Aäron, toen Mozes de berg op was om de Tien Geboden te ontvangen en spoorloos bleef. Hij ging toen mee in aanbidding van het gouden kalf als manier om Israël bij les van uit/intocht te houden (Ex.32). Maar één ding zit broer en zus dwars: de VIP-behandeling van Mozes door God.

Ze zeiden: ‘Je doet alsof de Here alleen met jou gesproken heeft. Maar hij heeft ook met ons gesproken!’ U hóórt het: jaloezie komt op. En waar kan zoiets gebeuren? Juist bij mensen, die God steeds minder persóónlijk onder ogen komen zoals door het gebed. Zij lopen met steeds meer rond. Ten opzichte van elkaar. Én van God.

Gemeente, waar lopen wíj mee rond? Ten opzichte van elkaar? En soms ook ten opzichte van God? Als we hier in het huis Gods ook de hand in eigen boezem steken? Laat ik ’t maar even bij mezelf houden. Misschien klaag ik makkelijker over een ander dan dat ik voor hem of haar bidt. Of over God, omdat Hij in gelijke gevallen géén gelijke behandeling geeft.

Waarom spreekt Hij met Mirjam en Aäron via dromen en visioenen? En weet Mozes heel eenvoudig vrijwel altijd meteen wat God wil… Terwijl er op Mozes ook genoeg valt aan te merken. Als driftig baasje sloeg hij ooit op een rots en een Egyptenaar dóód. Maar Mozes was juist een heel bescheiden man. Hij vond zichzelf niet belangrijk.

Voordat ze zelf als leiding de weg kwijtraken, laat Mozes God de leiding nemen door sámen naar de tent der samenkomst te gaan. En wat merken ze? Eerst als er een sfeer van onderlinge haat en nijd heerst, is God er nog wel (vs.5). Maar op den duur wil Hij daar Zelf niet langer zijn (vs.9). Wijkt de beschermende wolk van Zijn aanwezigheid. Wordt Mirjam ziek. En Aäron níet.

Hoe zit dít dan weer? Feit is, dat mensen elkaar soms zomaar ‘op de huid geven’. Bij Mirjam treedt die bitterheid als eerste zelfs naar buiten. Die tekent zich af op haar huid. Zeven dagen lang moet zij buiten de gemeenschap blijven, want niets is zo ‘besmettelijk’ als het bittere kruid van haat en nijd (vs.15). En het volk mag nergens heen zolang de ziekte heerst.

Herstel uit zonde heeft tijd nodig. Begint, als de ene broer Aäron zijn andere broer Mozes oproept om weer voor hun zus Mirjam te gaan bidden. Dan keert de Here terug om haar te genezen (vs.11-13). Daarin doet hij denken aan onze Oudste Broer Jezus Christus (Rm.8:29). Vader, vergeef ‘t hen, want ze weten niet wat ze doen (Lc.23:34).

Vrucht van leven uit de kracht van die Geest is zachtmoedigheid (Mt.11:29;Gal.5:22) Jezus’ voortgezette voorbede is de basis, waardoor wij weer voor elkaar mogen gaan bidden. Vorige week legde Hij ook voor de beleving daarvan de onvervreemdbare basis bij de viering van het Heilig Avondmaal! Amen.

avondmaalsdienst zondag 11 juni 2016 om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema:Koersvast!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• Orgelspel
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 27: 2, 5
• Bemoediging en groet
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 411
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: 2 Timotheüs 2: 1-13 (HSV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 727: 3, 4, 10
• Zingen: Reinier Kleijer nevendienstlied, terwijl groep 1 t/m 5 en 6 t/m 8 naar de nevenruimte gaan (melodie:
• Liedboek nr. 2013 nr. 134)
• Prediking n.a.v. 2 Timotheüs 2: 8 (HSV)
  Houd in gedachten dat Jezus Christus uit de doden is opgewekt, uit het nageslacht van David, overeenkomstig mijn Evangelie.
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 170
• Woorden der inzetting
• Gedachtenis van Christus
• (staande) Zingen: Apostolische Geloofsbelijdenis
• Gebed voor de gaven
• Nodiging
• (staande) Gezongen dankzegging: Liedboek 2013 nr. 103: 3, 4, 5
• (staande) Gedenken: Geertje Molenkamp-Bouwknegt (1932-2016)
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 23b: 2
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 1973 nr. 259
• (staande) Wegzending en zegen (3x gezongen Amen)
• Orgelspel

tekst :2 Timotheüs 2: 8 (HSV)
Houd in gedachten dat Jezus Christus uit de doden is opgewekt, uit het nageslacht van David, overeenkomstig mijn Evangelie.

Arjan Plaisier was 8 jaar het gezicht van de PKN. Eergisteren maakte hij plaats voor René de Reuver. De oud-scriba blikte terug en zei onder andere: ‘Je kunt niet de kerk dienen en zeggen: Met Jezus heb ik niks. We moeten wel reëel zijn: het leven is géén grapje. Zo van: straks komt er een generaal pardon en gaan we verder feesten.

Het evangelie is volstrekt helder: je moet kiezen. Het komt erop aan hoe je lééft.’ Einde citaat. Ten tijde van grote afval onder christenen in Romeinse provincie Asia (1:15) in de eerste na Christus schrijft Paulus iets soortgelijks. In zijn tweede brief aan Timotheüs, zijn stille rechterhand in Efeze: Houd in gedachten dat Jezus Christus uit de doden is opgewekt.

Er staat: opgewekt uit de doden. Níet: opgestaan uit de dood. Dat wil zeggen: door Vader wákker gemaakt. Uit de doden. Geen mens is tot op heden zelf boven het moeras van de dodenakker uit gestegen. Met één uitzondering: Jezus Christus. Fijn voor Hem, zeggen mensen dan, maar wie is daar op dit ogenblik écht mee geholpen?

Paulus zegt: ‘Elkeen pas dan écht, als je het besef van het wáárom ervan dágvers weet te houden!’ Daarom stelde de Here Jezus Zelf bewust het Heilig Avondmaal in. En bepaalt de Heilige Geest ons hier en nu bij Hem. Niet bij een dode Heiland, maar bij Eén die lééft! Ook als een Paulus én wij er eens op een dag níet meer zullen zijn.

Gemeente, iets is gauw gezegd. Maar hoe kan ik weten of dit wáár is? Hóór wat de apostel over de afkomst van de Heiland zegt: uit het nageslacht van David. Maar wie was David? Koning van Israël, die aan het begin van zijn optreden de reus Goliath versloeg. Toch ging zijn pad daarnà níet meteen over rozen. Helaas eerst over doornen!

Geldt dat ergens ook niet voor wie gaan in het spoor van Davids Zoon Jezus Christus? Een soldaat, atleet en boer krijgen het leven ook niet op presenteerblad (vs.3-7). Weliswaar zijn er hier nog geen directe situaties van gevangenschap en marteldood om reden van het geloof. Maar aan ons hier wordt getrokken door ziekte en verdriet.

Wat een zegen als de wijze, waarop wij zulke vormen van lijden (ver)dragen, voor anderen iets weerspiegelen mag van de (opstandings)kracht van het Evangelie. Míjn Evangelie, zegt Paulus. Dit zegt hij niet voor niets. In de Griekse havenstad Corinthe (2,11:4) heeft hij gezien hoe weinig koersvast de gemeente is door níet of slechts gedeeltelijk aan Jezus vast te houden.

Dan wordt viering van het Heilig Avondmaal op den duur een vluchtige herinnering aan wat daar en toen ooit door een Goed Mens gedaan is. Gedenken is gans ánder werk. Werk van Geest. Telkens weer kiezen hoe je leeft. Zoals Luther zegt: ‘Ik leef alsof Christus gisteren gestorven is, vandaag opgestaan en morgen terugkomt. Zó spoedig!’
H.A. zegt: ‘Vergeet-Mij-niet!’ De Heiland belóóft: Dan zal Ik jou óók niet vergeten (vs.11-13). Gemeente is Zíjn boeket vergeet-Mij-nietjes! Amen.

eredienst zondag 5 juni 2016 om 10.00uur

Voorganger: Ds Groeneveld (Lunteren)
Thema: Een blijvertje…??!!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• intochtslied ps 84: 1 en 3
• Votum en groet
• lied 302: 1 en 2
• verootmoedigingsgebed
• ELB lied 302:3
• apost. vermaan Rom 13:8
• ELB lied 302:4
• Kinderen gaan naar de nevendienst
• verkondiging: thema “een blijvertje..??!!” nav joh 15:5
• muzikaal intermezzo
• gez 78 (liedboek 1973)
• dankgebed
• inzameling der gaven
• zegen
• Orgelspel

eredienst zondag 29 mei om 10 uur

Voorganger: Ds Laseur (wijkpredikant)
Thema: Geef mij macht!

• Orgelspel
• Woord van welkom, mededelingen, stil gebed
• (staande) Zingen: Liedboek 2013 nr. 97: 1, 5, 6
• (staande) Bemoediging en groet
• Zingen: Evangelische Liedbundel nr. 215 (melodie: Liedboek 1973 nr. 464)
• Gebed van verootmoediging
• Genadeverkondiging
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 412: 1, 2, 3
• Gebed om Gods Geest
• Schriftlezing: Handelingen 8: 9-25 (HSV)
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 313: 3, 5
• Zingen: Reinier Kleijer (melodie: Liedboek 2013 nr. 801) en intussen gaan kinderen van groep 1 t/m 8 naar de
• lange nevendienst
• Prediking n.a.v. Handelingen 8: 18 (HSV)
  Geef mij ook deze macht, opdat een ieder wie ik de handen opleg, de Heilige Geest ontvangt.
• Zingen: Liedboek 2013 nr. 903: 3, 6
• Dienst der gebeden
• Inzameling der gaven
• (staande) Zingen: Liedboek 1973 nr. 257
• (staande) Wegzending en zegen (3 x gezongen Amen)
• Orgelspel

Tekst: Handelingen 8: 18 (HSV)
Geef mij ook deze macht, opdat een ieder wie ik de handen opleg, de Heilige Geest ontvangt.

Een stukje oer in het menselijk handelen van toen en nu is het macht willen hebben over tijd/dingen/personen. Bij sommigen gaat het zelfs zover, dat ze ook macht zouden willen hebben over God en de Heilige Geest. Diaken Filippus in Samaria kwam daarvan in zijn bediening een voorbeeld tegen, dat spraakmakend is.

Het proces van innerlijke reiniging tijdens zijn verkondiging ging toen zover, dat boze geesten mensen verlieten. Niet zelden onder luid schreeuwen (Hd.8: 7). Maar omdat de duivel meester is in vermommingen kwam hij bij één man anders voor de draad (2Cr.11:14). Op kousenvoeten. Hij kwam met de schare in Samaria mede tot geloof.

Zijn naam: Simon Magus. Enkele biodata. Afkomstig uit Gitta, dorpje ten zuidoosten van Caesarea (had Filippus een huis). Zijn vrouw heette Helena. Haar noemde hij nota bene ‘zijn eerste inzicht’. Voor de rest liepen mensen ook wèg met zijn ándere inzichten. Op spectaculaire wijze wist hij die aan de man te brengen.

Juist in tijden waar nadruk ligt op de menselijke rede blijken mensen niet zelden vatbaar voor wat ligt voorbij de grens van het redelijke. En dan lijken we in de praktijk opeens meer op een zendingsveld dan we denken. Zoals bij de Kandawo-taalgroep op Papoea-Nieuw-Guinea waar 32 jaar gewerkt is aan een bijbelvertaling.

Het vertaalteam vertelt: ‘Satan wil per se niet, dat Gods Woord wordt verkondigd. Daartoe had een aantal vrouwen ‘de wereld der geesten’ aangeroepen. Maar de Geest Gods liet zich ook niet langer onbetuigd. Een toverdokter nam deel aan een bijbelcursus. Daarnà beleed hij zonde en zei: ‘Ik ben voor satan aan het werk!’

Waar dit besef dóórbreekt, komt de vraag op: ‘Waarom dienen wíj God?’ Zit ‘t van binnen, waar enkel God écht bij ons kan komen, wel goed? Eén van grootste misleidingen, waarmee de tegenstander ons bedriegt, is dat we gewoon voor onszelf willen kunnen blijven leven en toch gered willen zijn. Dan ga je voor Christus én zelfaanbidding!

Dan krijgt ‘Judas vóór Pasen’ een tweede leven in ‘Simon (Magus) nà Pinksteren’. Afwezigheid van Geest kun je altijd aan drie dingen herkennen: 1) aandacht verschuift dan vanzelf van ‘de grote daden des Heren’ naar ‘die der mensen’ (Hd.2:11). Jeruzalem stuurt Petrus en Johannes. Nà herstel van lamme zeggen zij: nee, het is níet door onze kracht (Hd.3:12).

2) Niemand beschikt over de Heilige Geest. Ook de apostelen zélf moeten telkens weer bidden om deze ‘gave Gods’ (Hd.8:15,20). De vraag van Simon Magus staat vaak dichter bij ons dan we denken: Geef mij ook deze macht, opdat een ieder wie ik de handen opleg, de Heilige Geest ontvangt. Nee, geloof is géén kunstje!

Daarmee raakt de ene Simon aan ‘open zenuw’ van de andere Simon: Petrus. Van Jezus Zélf hoorde hij: ‘Om niet hebt gij het ontvangen, geeft het om niet (Mt.10:8).’ 3) In plaats van bezitsvermeerdering kiest de Heilige Geest juist voor het délen ervan (Hd.2:44). Neem Ananías en Saffíra als bewijs van tegendeel hiervan (Hd.5:3).

Teken van nieuw leven: Dóóp! Krácht om leven te leiden dat niet eerst eigenbelang zoekt, komt enkel van de Geest. Opvallend is, dat de kerk der Middeleeuwen Simon Magus hield voor aartsvader van simonie. De naam voor ‘duivelse verleiding’ om voor geld of gunsten zoiets als kerkelijke ambten te kopen of verkopen.

Gemeente, maar mogen wij het gebed ‘Geef mij ook deze macht’ dan helemaal niet op de lippen nemen? Jazeker wel, want hemelse Vader ziet juist uit naar Zijn kinderen. Zij, die Hem langs de weg van gebed om het goede deel vragen: dat van de Geest (Mt.7:11;Lc.11:13). Nog één keer de vraag: ‘Waarom dien ik God?’

Gaat ‘t daarbij om míjn handelingen voor Hem? Òf om die van Hem voor mij in Christus? Pinkstervuur blijft niet beperkt tot eerste uur, als álle lof en eer zijn tot aanbidding van de macht van Zijn naam. Amen